Vaša ocena: 
Ocena 4,6 od 17 glasov
Ocenite to novico!
"To ni knjiga, ki bi vas s filozofskega stališča prepričevala, zakaj imajo živali pravico do lastnega življenja. Knjiga prikazuje, kako smo ljudje prestopili meje v odnosu do živali," je ob izdaji knjige Večna Treblinka pisatelja Charlesa Pattersona povedala pevka in zagovornica pravic živali Jadranka Juras.
Pri založbi Sanje so se po besedah urednice Tjaše Koprivec odločili, da bodo na današnji svetovni dan živali "udarili po zaledeneli človeški duši". V zbirki Dokumenta so izdali knjigo Večna Treblinka, v kateri avtor podaja dokaze o povezanosti med izkoriščanjem in klanjem živali ter holokavstom.
Mozaik številnih študij in doktoratov
Charles Patterson je zgodovinar, urednik, predavatelj, pisatelj in vnet zagovornik pravic živali. V knjigi Večna Treblinka, podnaslovljeni Človekov odnos do živali in holokavsta, navaja zgodovinska dejstva, povezana z zasužnjevanjem živali in ljudi, ter se pri tem navezuje predvsem na obdobje II. svetovne vojne.
Pattersonovo delo je v slovenščino prevedel Mitja Fajdiga, ki je poudaril, da gre za mozaik neznanskega števila študij in doktoratov na teme, kot so pravice živali, nacizem, holokavst ter sobivanje človeka in živali. "Knjiga ne poziva, naj bodimo angeli, temveč ozavešča o tem, da zadajanje trpljenja pušča duhovne brazgotine," je povedal prevajalec, ki knjigo priporoča v branje vsem srednješolcem za boljše poznavanje zgodovine.
Diskriminacija na osnovi bioloških vrst
Jadranka Juras je opomnila tudi, da se je v zgodovini mnogokrat pojavila dehumanizacija človeka, tako da se mu je pripisalo živalskost. Prav to se je zgodilo tudi ob holokavstu, ko so ljudi slekli in jih nagnetli v prostore, da so delovali kot čreda ovac. Na vprašanje, ali primerjava klanja živali s holokavstom vseeno ni pretirana, je Jurasova odgovorila, da je v knjigi zapisano, kako so se prav žrtve nacizma, ki so doživele holokavst, postavile na stran živali.
Primerjava je vselej zbujala polemike, a po mnenju Jurasove gre zgolj za specistična vprašanja, povezana z diskriminacijo na osnovi bioloških vrst. "Človeštvo je zraslo na mitu, da je pojem stvarstva, in dokler ne bomo spoznali, da ni tako, da vse, kar je na tem svetu, ni ustvarjeno zgolj za človeka, se stvari ne bodo spremenile," je dodala.
Razčlovečena učinkovitost izkoriščanja živali
"Človečnost doživlja polom na toliko načinov. V dani neznosni lahkosti bivanja ne kljubujemo razčlovečeni učinkovitosti izkoriščanja živali. Zdi se, da ravnanja, ki netijo bolest in trpljenje, pripisujemo sestavinam naravnega reda. Brezobzirnosti patriarhalne oblasti spet izrečemo zaupnico, ko pomolčimo, ko pozabimo. A ne smemo molčati in ne pozabiti," je še pozvala Koprivčeva.
O knjigi bo o tematiki knjige v prostorih založbe Sanje na Trubarjevi 29 ob 19. uri organizirana še razprava bralcev z Jurasovo, Fajdigo in profesorjem Igorjem Pribcem, ob priložnosti pa bo mogoče poskusiti tudi vegansko hrano.
Danes grem pa na dunajca, njam!
metafora = besedna figura, za katero je značilno poimenovanje določenega pojava z izrazom, ki označuje v navadni rabi kak drug podoben pojav
Tut Marjetka ni samo ena. :)
Vsak ima pravico da je, kar mu paše. Če delaš na rasti zavesti slej ko prej prideš do višje stopnje sočutja tako do soljudi kot do človeka. In nič lažjega ni narest, kot se pač odpoveš temu da jih ne ješ. Iz moralno-etičnih razlogov. Nobene nestrpnosti, nobenega problema, samo delat na duhovnem razvoju za boljši svet. To je catch.
ezat_anim predvidevam, da nimaš domače živali.
Vse mečeš v isti koš, pri tem pa se ne ustaviš in pomisliš o središču te tematike, t.j. živalih.
ne rabim niti brat članka, če v naslovu vidim ime Charles Patterson, ker točno vem kdo je in kakšne neresnice širi...ko pa k temu dodajo še sliko jadanke juras, potem je jasno da ekstremni veganci spet posiljujejo vsejede in jih obravnavajo kod neko manjvredno človeško vrsto, ki si drzne jseti, meddrugim celo med ki ga čebele pridelajo, češ da je to bruhanje čebel in da samo nižje inteligentni homo sapiensi so tega sposobni...evo...poščijem se jaz na take.
Najprej te obtožijo, da si veganski ekstremist, nakar jim razložiš razliko med vegani in vegeterijanci. Za tem poveš, da tako ali tako nisi vegeterijanec, ker poješ tu in tam kakšen kos ribe, ampak te po njihovem tako ali tako niso meso.
Ko še vedno rečeš, da se ti klavnice zdijo narobe, te pač zbadajo s šalami o sočnih zrezkih, itn.
Za konec te obsodijo še mizantropije, česar pa konec koncev res ne moreš zanikati.
tvoj komentar nima nobene veze s knjigo! Knjigo očitno govori o ''nehumanem'' ali kar ''zverinskem'' odnosu do živali in s tem o moralno etičnih vprašanjih, ne pa o načinu prehranjevanja in razlogih zanj. Gre za univerzalnejši register, ki zadeva tako vsejedce, vegeterijance in vegane. Zgleda nisi razumel poante in si želel samo izražati nestrpnost do ljudi, ki se prehranjujejo tako kot se ti ne. Bravo!