Odprti kop - Budizem na Slovenskem: Praznina

Besedilo, Slike

Premiera: četrtek, 20. november 2008, Vse oddaje

NE VEM VEČ, ALI JE POT PROSTOR ALI ČAS, SVOBODA ALI SAMICA S STREHO IZ NEBA, VRATA SVETA ALI NA STEŽAJ ODPRTI JAZ, SNOV IZ KAMNA ALI SNOV IZ SNA, SLED ALI SLA, KRETNJA POKRAJINE ALI NOROST MOJIH NOG, HUDOURNIK UR ALI ČASOVNI SPLAV, VIBA NEGIBNOSTI, ZAČARANI KROG ALI RESNIČNA SREČNA BLIŽNJICA DALJAV, GAZ NEŠTETIH STOPINJ ALI SMER V NEZNANO, STRUGA ALI TRUGA KORAKOV PRED MANO.

KAKO SE PREDSTAVIŠ TISTIM, KI NAS NE POZNAJO? KAJ REČEŠ TUJCEM, KADAR ŽELIŠ POVEDATI, KDO SI, KAJ POČNEŠ?
REČEM JIM " POZDRAVLJENI, SEM LJUBLJANA. OD MNOGIH LJUBLJENA, VČASIH ZALJUBLJENA IN PRAV GLAVNA TAM, KJER SE JE LJUBEZEN PO ANGLEŠKO SKRILA V IME DEŽELE, KI JO PREDSTAVLJAM. V IME SLOVENIJE. "

KO SMO SE MORALI PREDSTAVITI SVETU, SMO NAMESTO GEOGRAFSKE ŠIRINE IN DOLŽINE, NAMESTO OPISOVANJA NAŠIH MEJA, RAJE POVZELI TUJE V DOMAČEM- POUDAREK ANGLEŠKEGA LJUBITI V SLOVENSKI BESEDI ZA NAŠO MLADO DRŽAVO. MALCE SRAMEŽLJIVO PRIZNANJE IN Z ISTO SAPO ZAGOTAVLJANJE, DA JE MAJHNO LJUBKO, STA SE ZATEKLA V JEZIK, KI LJUBI SVOJO GLAVNO LJUBLJANO, KI HIMNIČNO NAPIJA IN NAZDRAVLJA SLOVENKAM, SLOVENCEM, SOSEDOM, PROSTOSTI IN PRIJATELJSTVU. JEZIK, S KATERIM SE LAHKO DVA LJUBITA V DVOJINI. TA ISTI JEZIK OHRANJA V ORIGINALU IME, KI GA MORAJO DRUGI JEZIKI OPISNO PREVESTI. IME BUDE KOT BUDNEGA, PREBUJENEGA.

PO LEGENDI JE PRINC SIDDHARTA GAUTAMA SHAKYAMUNI POSTAL BUDA- BUDNI ALI PREBUJENI-, POTEM KO JE SEDE POD DREVESOM V PARKU PO 49- IH DNEH DOSEGEL DOKONČNO RAZSVETLJENJE.

NE LE, DA JE PO LETIH PRINČEVSKEGA UŽIVANJA V IZOBILJU ZA ZIDOVI PALAČE IN PO NADALJNJIH LETIH ASKETIZMA ODKRIL POT, KI VODI VEN IN PROČ. ODKRIL JE, DA JE POT IZ TEGOB, TEŽAV IN TRPLLJENJA POT IZOGIBANJA SKRAJNOSTIM, POT ZMERNE NAPETOSTI, KI NAJBOLJE VIBRIRA.

BUDA JE VČASIH NAVAJAN TUDI KOT TATHAGATHA ALI TISTI, KI JE ŠEL PREKO. PREKO ČESA?

PREKO TU IN ZDAJ V RESNIČNO NEOBSTOJA, PREKO TEŽNOSTI V BREZTEŽJE, V TISTO, KAR NAS OBDAJA KOT VSE IN NIČ HKRATI.

SRČIKA ANUKA PRAVILNO, USTREZNO UMEVANJE MODROSTI, SE TAKO ZAČENJA Z NAPOTILOM; FORMA JE PRAZNA IN PRAZNINA JE FORMA. PRAZNINA NI NIČ DRUGEGA KOT FORMA IN FORMA NI NIČ DRUGEGA KOT PRAZNINA.

IN KAKO NAJ NAPREDUJE TISTI, KI SE HOČE URITI V VEŠČINI IZPOPOLNJEVANJA MODROSTI? URITE SE V BODIČITI IN SPOZNAJTE PRAZNINO. URITE UM V ŠESTIH POPOLNOSTIH IN SE POSLUŽUJTE OSEMČLENE POTI.

URITE SE V ODPOVEDI NAVEZANOSTIM IN ZAVEDAJTE SE SOOBSTOJA RELATIVNE IN ABSOLUTNE DEJANSKOSTI.

VZHOD IN ZAHOD LAHKO PIŠEMO Z MALO ALI Z VELIKO ZAČETNICO. KO JU PIŠEMO Z MALO ZAČETNICO, OZNAČUJEMO STRANI NEBA, KO PA TI DVE BESEDI ZAPIŠEMO Z VELIKO, OZNAČUJEMO IMAGINARNI, V REALNEMU SVETU NEOBSTOJEČI POKRAJINI. TI DVE POKRAJINI STA NASTALI IN NJUN DUALIZEM PRAV TAKO, V SREDNJEM VEKU. TEH DVEH MISELNIH POKRAJIN, MISELNIH IDENTITET, TUDI GLOBALIZACIJA ŠE NI USPELA POVSEM IZBRISATI IZ NAŠIH MISLI. KO TOREJ GOVORIMO ALI ZAPIŠEMO VZHOD IN ZAHOD Z VELIKO ZAČETNICO, NISMO LE NEPROSTOVOLJNI DEDIČI HLADNE VOJNE, TEMVEČ PREDVSEM LJUDJE SREDNJEGA VEKA.

SLOVENCI IMAMO NEKAKO ŽE 100 LET INFORMACIJE O TIBETU IN TIBETANSKEM BUDIZMU. IN SICER ZAČELO SE JE PRAVZAPRAV S PRVIM ČLANKOM 1911, KI GA JE NAPISAL FRANC TERSEGLAV, TO JE BIL DUHOVNIK. PISAL JE O BUDIZMU IN JE TUKAJ OMENJAL TIBETANSKI BUDIZEM, SEVEDA KI GA JE PA GLEDAL Z IZRAZITO KATOLIŠKEGA KOTA. TEMU ČLANKU TERSEGLAVA SLEDI KNJIGA JOSIPA SUHIJA, KI JE NAPISAL LETA 1921 KNJIGO UVOD V BUDIZEM, KJER SEVEDA TUDI OMENJA TIBETANSKI BUDIZEM. GRE PRAVZAPRAV ZA PRVO MONOGRAFIJO PRI NAS V SLOVENŠČINI O BUDIZMU. TO JE BIL ČLOVEK, KI JE SICER PRIHAJAL IZ ZELO VERNE DRUŽINE, SAJ JE BILA NJEGOVA SESTRA CELO REDOVNICA, VENDAR SE JE OČITNO NA ŽIVLJENJSKI POTI ODLOČIL ZA PROUČEVANJE AZIJSKIH VERSTEV, K TEMU JE PA PRIPOMOGLO NJEGOVO UKVARJANJE MED ŠTUDIJEM NA DUNAJU Z ORIENTALSKIMI JEZIKI. PRIŠEL JE V ZBORNICO ZA TRGOVINO IN BIL POSLAN POTEM V NEKATERE DEŽELE BLIŽNJEGA VZHODA, TAKO V EGIPT KOT TUDI V IRAN, INDIJO IN NA ŠRI LANKO.

NA ŠRI LANKI SE JE SPOZNAL Z NEKATERIMI NEMŠKIMI ZNANSTVENIKI, KI SO PREUČEVALI TEDAJ BUDIZEM IN KO SE JE VRNIL PO 1. SVETOVNI VOJNI V LJUBLJANO, STA LETA 1921 IZŠLI DVE NJEGOVI KNJIGI IN SICER UVOD V BUDIZEM, KAR JE PRVO NAŠE TOVRSTNO DELO IN PA INDIJSKE BAJKE IN PRAVLJICE. MENIL JE, DA BO TA KNJIGA SKUPAJ Z UVODOM V BUDIZEM PRISPEVALA K ŠIRŠI RAZGLEDANOSTI SLOVENCEV NA TEM PODROČJU.
ZANIMIV JE TUDI ČLANEK OD SUHIJA, KI JE 33. OBISKAL PRVI BUDISTIČNI TEMPELJ NA BALKANU, SE PRAVI NAM ZELO BLIZU, V BEOGRADU. IN ZAKAJ JE PRAVZAPRAV TA TEMPELJ NASTAL? PO 1. SVETOVNI VOJNI JE BILA KAR MOČNA RUSKA EMIGRACIJA TUDI V TA NAŠ PROSTOR. SICER ETNIČNO SO BILI KALMIKI PA ČERKEZI, KI SO BILI BUDISTI PO VEROIZPOVEDI IN TAKO SO ZGRADILI TA TEMPELJ.

BILI SO PA NAVADNI FIZIČNI DELAVCI, PREPROSTI LJUDJE, VENDAR SO IMELI SVOJEGA DUHOVNIKA, KI JE IMEL OBREDE V KALMIŠKEM IN PA MONGOLSKEM IN TIBETANSKEM JEZIKU. LETA 1944 SO SE PA MORALI UMAKNITI PRED RDEČO ARMADO, KI JE SKUPAJ S PARTIZANI OBLEGALA BEOGRAD, PROTI SEVERU DO MÜNCHNA, NATO PA JIH JE SPREJELA AMERIKA IN V AMERIKI SO SI SPET POSTAVILI NOVO SVETIŠČE, KI JE BILO V BEOGRADU POŠKODOVANO IJ JE ZDAJ SKORAJ POPOLNOMA NEPREPOZNAVNO.

IN K NJIM SO HODILI LJUDJE IZ PRVE GENERACIJE AMERIŠKIH TIBETOLOGOV, TAKO KOT THURMAN, BERZIN IN ŠE NEKATERI IN SE PRI NJIH UČILI MONGOLŠČINE IN TIBETANŠČINE, TAKO DA JE PRAVZAPRAV AMERIŠKA TIBETOLOGIJA ZRASLA NA TEM ZELJNIKU BEOGRAJSKIH KALMIKOV IN V POVEZAVI, KOT ZDAJ VIDIMO, TUDI Z NAŠIM JOSIPOM SUHIJEM.

A JE TO VSE, KAR SLOVENCI PREMOREMO IZ TIBETANSKE KULTURE? NE, SEVEDA PREMOREMO DOSTI VEČ, TUDI SAMA MUZEJSKA ZBIRKA JE BISTEVNO BOLJ BOGATA. PREDMETI, KI JIH TU PRIKAZUJEMO, SODIJO V T. I. SKUŠKOVO ZBIRKO, KI JE PRIŠLA V SLOVENIJO LETA 20 ', OD LETA 64 ' PA JE BILA PRIBLIŽNO 30 LET RAZSTAVLJENA V GRADU GORIČANE PRI MEDVODAH V MUZEJU NEEVROPSKIH KULTUR.

RAZSTAVLJENIH JE NEKAJ ZELO ZNAČILNIH TIBETANSKIH PREDMETOV IN SICER KOT NAJBOLJ, LAHKO KAR IZPOSTAVIMO MOLILNI MLINČEK, KI PRAVZAPRAV SPREMLJA VSAKEGA TIBETANCA SKORAJ OD ROJSTVA PA DO POZNE STAROSTI. UPORABLJAJO GA ZA MOLITEV OZ. ZA RECITIRANJE MANTRE OM MANI PADME HUM. IN SICER JE ZNOTRAJ MLINČKA PAPIRNAT SVITEK, NA KATEREM JE NAPISANA ALI PA TUDI NATISNJENA TA MANTRA. TO JE NAJSVETEJŠA MANTRA OZ. MOLITEV TIBETANCEV, KI SE PONAVLJA NE SAMO V TEH MOLILNIH MLIČKIH, AMPAK TUDI NA NPR. MOLILNIH ZASTAVICAH, KI JIH TIBETANCI RAZOBESIJO NA POMEMBNIH PRELAZIH ALI PA, NE VEM, NA POMEMBNIH SVETIH MESTIH. RAZSTAVLJAMO TUDI T. I. DIAMANTNO ŽEZLO OZ. DORJE KOT IMENUJEJO TO TIBETANCI IN PA ZVONEC. TO UPORABLJAJO LAME MENIHI PRI SVOJIH OBREDIH IN SICER DIAMANTNO ŽEZLO PREDSTAVLJA RESNICO, MEDTEM KO ZVONEC PA POT DO TE RESNICE. V VITRINI JE TUDI OBREDNI BOBENČEK, KI JE NAREJEN IZ DVEH POLOVIC ČLOVEŠKE LOBANJE. TAK BOBENČEK SO UPORABLJALI TUDI ŽE V HINDUIZMU V INDIJI IN JE BIL ATRIBUT BOGA ŠIVE. RAZSTAVLJAMO TUDI RAZLIČNE KIPCE BUDISTIČNIH BOŽANSTEV. MED NJIMI JE NAJBOLJ ZANIMIVO BOŽANSTVO YAMANTAKA, KI PREDSTAVLJA UNIČEVALCA SMRTI, SE PRAVI UNIČEVALCA OZ. PREKINJEVALCA SAMSARE, TEGA VEČNEGA KROGA PONOVNIH UTELEJEŠNJ.

S TIBETOM SEM SE SREČAL PRVIČ MED MOJIM ENOLETNIM BIVANJEM NA KITAJSKEM, LETA 86 '. TAKRAT SE JE KITAJSKA ŽE TOLIKO ODPRLA, DA SE JE DALO POTOVATI V PREJ ZAPRTA OBMOČJA, MED DRUGIM TUDI TIBET. POTOVAL SEM IZ ČENGDUJA ČEZ VISOKE HRIBE, ČEZ VISOKE PRELAZE. IN KO SMO PREŠLI PRVI VIŠJI PRELAZ, SE PRAVI VISOK JE BIL TAM OKROG 4000, 5000M, SMO TUDI SREČALI PRVE TIBETANCE. TO JE BIL ZAME IZJEMEN OBČUTEK, KO SEM PRVIČ SREČAL TE LJUDI, O KATERIH SEM ŽE PRECEJ SLIŠAL. PRIPOVEDOVALI SO MI NAJRAZLIČNEJŠE, ZELO TRAGIČNE ŽIVLJENJSKE ZGODBE, KAKO SO MORALI BEŽATI ČEZ HIMALAJO, KAKO SO JIH PREGNALI KITAJCI, KAJTI KOT VEMO, SO KITAJCI 1950., KMALU PO USTANOVITVI LJUDSKE REPUBLIKE KITAJSKE, OKUPIRALI TIBET. SPRVA SO MISLILI, DA NE BO NOBENEGA ODPORA, SČASOMA PA SE JE TA ODPOR ZAČEL ŠIRITI IN LETA 1959 JE PRIŠLO DO OBOROŽENE VSTAJE IN DALAJLAMA S SVOJIM SPREMSTVOM JE POBEGNIL V INDIJO, KJER JE DOBIL ZATOČIŠČE, KJER SO TIBETANCI TUDI USTANOVILI SVOJO VLADO V EKSILU V DHARAMSALI, TO JE V SEVERNI INDIJI. MEDTEM KO DRUGI VRHOVNI DUHOVNI VODITELJ PANCHEN LAMA PA JE OSTAL V TIBETU. NO IN NA TEM MOJEM POTOVANJU LETA 86 ' SEM IMEL NEVERJETNO SREČO, DA SEM TUDI V NEKI MAJHNI VASICI DEGE, KI JE SICER TIBETANCEM ZNANA PO SAMOSTANU IN VELIKI TISKARNI NJIHOVIH SVETIH TEKSTOV, SREČAL PANCHEN LAMO. IN DEJANSKO LAHKO REČEMO, DA SO DANES NA TEM PLANETU LE REDKE KULTURE, KI OS OHRANILE TAKO MOČNO DUHOVNOST, HKRATI TUDI TRADICIJO IN PRAVZAPRAV JE OGROMNA IZGUBA ZA TA PLANET, DA TA KULTURA IZGINJA, DA TUDI NJIHOVA RELIGIJA IZGINJA, NJIHOV NAČIN ŽIVLJENJA IZGINJA.

NA ODNOSE MED VELIKIMI MISELNIMI SISTEMI AZIJE IN EVROPE LAHKO GLEDAMO KOT NA VZPOREDNE MISELNE POTI ALI PA KOT NA DIVERGENTNE MISELNE POTI, ODVISNO OD PERSPEKTIVE.

MED VZHODOM IN ZAHODOM, MED BUDIZMOM IN ZAHODNO TRADICIJO LAHKO VLEČEMO RAZLIČNE VZPOREDNICE, PA TUDI RAZHAJANJA. ČE IŠČEMO SLEDNJE, POTEM MISLIM, DA JE PRA TEZA O PRAZNINI ENA TISTIH, KI NAJMOČNEJE POUDARI NEKO RAZLIČNOST TEH DVEH

TRADICIJ, KAJTI MEDTEM, KO JE ZAHOD POUDARJAL ODSOTNOST PRAZNINE V NARAVI- NARAVA IN PRAZNINA NAJ BI BILI PROTISLOVJI-, JE BUDIZEM V RESNICI NA TEZI O PRAZNINI GRADIL VSE. SAM NA BUDIZEM GLEDAM KOT NA ETIČNI SISTEM. JAZ VIDIM V BUDIZMU PREDVSEM ETIČNI NAUK IN TUDI TEZA PRAZNINE, KI SE ZDI TEZA O STVAREH, O NARAVI, O VESOLJU, JE PO MOJEM MNENJU PREDVSEM ETIČNA TEZA, KAJTI PRAZNINA ZNOTRAJ BUDIZMA POMENI TUDI ODSOTNOST OSEBE, SEBSTVA, DUŠE- TEH TREH POJMOV, KI JIH ZAHOD V RAZLIČNIH OBDOBJIH, V RAZLIČNIH TRADICIJAH, VSE TRI BOLJ ALI MANJ ZAMENLJIVO UPORABLJA ZA TO, DA OZNAČUJE NEKO KONTINUIRANO IDENTITETO POSAMEZNEGA. TO JE V RESNICI VERJETNO NAJPOMEMBNEJŠA DIVERGENCA, RAZHAJANJE MED BUDIZMOM IN PA ZAHODNO TRADICIJO.

IN KAJ JE ZA OBZORJEM? VSE ALI NIČ? NESKONČNOST POTI ALI STRMI KONEC VSEH CEST? VEČNA NOČ ALI LUČ, SREČNA KOT RAZPETI PTIČ? ZVEZDA SRED PRAZNINE ALI PRAZNINA BREZ ZVEZD? ZNANA BLIŽINA ALI NEDOŽIVETA DALJAVA? ALI OBOJE? POLJE, KOT POLJUB MED NJIMA, V BREZDANJI TUJEPIS SKRITA NARAVA ALI JEZIK, SONČEN KOT MATERNA RIMA?
MOŠKI, KI UBIJAJO DRUGAČE KOT JAZ ALI ŽENSKE, KI SE DRUGAČE LJUBIJO ZOPER ČAS?

LEPO, SVETO, VEČNO, RELIGIJA IN LJUBEZEN SO VABA, KI JO NAROČAJO, DA BI ZBUDILA SLAST PO ZAGRIZENJU. TEJ ZAHTEVI USTREZA NAPORNO TRUDENJE, KI SE KAŽE SKORAJ GOREČNO IN RAZDRAŽENO, DA BI LJUDI IZTRGALI IZ ZATOPLJENOSTI V ČUTNO, NAVADNO IN POSAMEZNO IN USMERILI NJIHOV POGLED NAVZGOR K ZVEZDAM. KOT DA BI BILI NA TEM, DA BI POVSEM POZABILI NA BOŽANSKO IN SE ZAČELI ZADOVOLJEVATI S PRAHOM IN VODO, KOT ČRV. AMPAK TAKO, KOT OBSTOJI PRAZNA ŠIRINA, OBSTOJI PRAZNA GLOBINA, NEKA EKSTENZIJA SUBSTANCE, KI SE ZLIVA V KONČNO MNOGOVRSTNOST BREZ SILE, DA BI JO DRŽALA SKUPAJ. SILA DUHA JE SAMO TOLIKŠNA, KOT NJENA IZRAZITEV. NJEGOVA GLOBINA SAMO TOLIKO GLOBOKA, KOLIKOR SI V SVOJEM RAZLAGANJU UPA ITI V ŠIR IN SE IZGUBITI.

Prejšnja: Sočutje

Naslednja: Pot modrosti

oglasno sporočilo

Moj RTV

Budizem na Slovenskem: Praznina