Duhovni utrip: Besede vedske Indije - upanišade

" V upanišadah je prisoten tudi nauk o karmi, v enem samem stavku, v stari upanišadi, ki je tu prevedena Brhadaranyaki " Dobro dobremu, slabo slabemu. " Zelo pa vendarle pove, da tistemu, ki bo delal dobro, bodo namenjene dobre posledice, tistemu, ki slabo, slabo. To je seveda ena možna interpretacija, seveda druga je, da morda še ne gre za nauk o karmi, kot je poznan pozneje, ampak samo za vprašanje ritualnega okvira, ker namreč karma v Indiji, prvotno ime karme, karman v sanskrtu je obredno delo. " Knjiga je razdeljena v dva dela. Prvi del je omenjeni prevod dveh upanišad, v drugem delu pa avtor predstavi študije iz primerjalne filozofije. Gre za vprašanje odnosa med staro grško in staro indijsko filozofijo. " Kar je mene zanimalo, je bilo, kako so se v sočasnem sosledju, recimo nekaj stoletij, oblikovale misli, recimo v Grčiji pri Heziodu, Teogonija, ki je 9. stoletje, 8. in recimo istočasno oziroma že dve stoletji prej v Indiji prva pričevanja v Rigvedi, v znameniti himni o nastanku, ki je tudi prevedena v tej knjigi, o začetku nebivajočega- bivajočega.
To so seveda zanimive vzporednice, kjer gre za zelo podobno mišljenje, seveda izhaja to iz tega, da govorimo o Indoevropejcih, ki že na tej ravni seveda gojijo določene podobnosti, namreč Grki in Indoarijci oziroma pozneje Arijci prihajajo iz skupnega izvira, iz skupne kulture in to se zelo dobro vidi v njihovem mitološkem, filozofskem, teološkem govoru tega časa. " Avtor se sprašuje tudi o reinterpretaciji upanišad glede na sodobno indijsko in evropsko filozofijo. " Knjiga je seveda lahko zanimivo branje za vse tiste, ki jih zanimajo ti najstarejši indijski filozofski spisi, za vse tiste, ki jih zanima en poseben način razmišljanja, ki se včasih zdi, da je malo krožen, eliptičen, da se šele skozi eno postopno približevanja resnice stvari odkrivajo, hkrati pa spet odmaknejo. " Knjiga je pisana iz indološke in filozofske perspektive, dr. Škof pa še dodaja, da človek za upanišade potrebuje pristen teološki čut.

Pri tej tehniki se uporabljajo zvoki, ki jih oseba med meditacijo proizvajaja s svojim glasom. Ob proizvajnaju zvoka in notranjega poslušanja le- tega je moč uglasiti svoje telo, um in dušo.
Pri pravilni meditaciji pa je mogoče doseči globoko notranjo tišino. Ja, jaz že dolgo let obiskujem osheve meditacije. Današnja meditacije mi je bila zelo fina, v bistvu je meni zvok nekako tudi poklicna stvar. Ukvarjam se tudi z glasbo. Zato me zvok zelo prečisti in se počutim trenutno zelo dobro. Ta čakra sounds meditacija je primerna za vse, ni naporna. Sam zvok vemo, da je zdravilen, in če se uporablja usmerjeno, toliko bolj. Vemo, da je naše telo kot inštrument in v tej meditaciji resnično pojemo zvoke kot po tonski lestvici, s tem nekako harmoniziramo naš inštrument in kadar je usklajen, vemo da inštrument lepo poje, kar pomeni, da je naše telo oz. vsa ostala telesa zdrava.
Gospod Milorad kako to, da se udeležujete osheve meditacije?
Zato ker so mi zelo všeč. Zelo me potegnejo. Skozi vse te meditacije pridem do svojega bistva. Ta meditacija danes, pa nekako pride do tistega prvinskega notranjega počutja.
In kako se počutite po njej? Zelo odmevajoče.
Vezano je na skupino. Skupina vedno pomaga, dvigne energijsko polje, kjer je lažje meditirat. Namenjena je individualnemu posamezniku. Lahko jo delno izvaja, ni potrebno da jo izvaja v celoti. Mogoče naredi en krog, do dva kroga. Prepoje vse centre v telesu. Ko začuti da je usklajen je nekako goden, če to dela zjutraj, za cel dan.
Ko meditacijo čakra sounds obvladamo si z njo lahko umirimo telo in duha praktično kjerkoli in kadarkoli na primernem prostoru. Paziti je potrebno le, da približno uro pred meditacijo ne jemo.