Najnovejše
Blog
O odprtem kopu
Pomoč

Odprti kop ponuja govorjena besedila domačih televizijskih oddaj RTV Slovenija. Več o Odprtem kopu...

Iskanje: Išči

Za citiranje oddaj na blogu ali forumu kliknite gumb    , ki se nahaja na začetku vsakega odstavka!

Obzorja duha: 13. 1. 2008

Besedilo, Slike
Premiera: nedelja, 13. januar 2008, Vse oddaje
Prejšnja: 6. 1. 2008
Naslednja: 20. 1. 2008
slika

Dragi gledalci in gledalke, lepo pozdravljeni! Gre Bogu na jok ali na smeh, ko nas drži v svojih dlaneh? Najbrž je res oboje, zato smo tako na dvoje. Enkrat znamo veselo peti, drugič si življenje vzeti. Le kaj je z nami? Saj nismo sami!
Tako je zapisal Niko Grafenauer. Prav zato se naš pogled še vedno ustavi na čudovitih jaslicah Ane Korenč izpod Šmarne gore. Svetopisemsko pripoved povezuje s slovensko tradicijo, po kateri traja Božični čas do svečnice, 2. februarja. Liturgično pa smo ga zaključili danes. Mali Bog je odrasel in se da krstiti Janezu Krstniku v Jordanu: " To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje. " Jezusov krst odpira pot našemu krstu: smo ljubljeni in imamo posebno poslanstvo. To je odkril tudi Drago Milovac iz Ljubljane, ki bo po julijanskem koledarju, danes zvečer, praznoval Pravoslavni silvestrski večer.


slika

V svoj dom nas je povabil gospod Drago Milovac.
Po poklicu je upravnik notranjih zadev in je bil zadnjih 10 let predavatelj na policijski akademiji. Sedaj je v pokoju, in je našel svoj način izražanja- rezljanje podob v les. Vedno imam neke svoje cilje, ki jih skozi življenje težim in iščem nekaj novega in neka nova spoznanja. Navdihuje me to, da vedno znova najdem kakšen motiv in neko idejo, ki jo želim izpeljati in narediti do konca. Ideje so različne, motivi so različni. Zaenkrat je največ teh verskih motivov. Zdi se mi, da so mi nekako dosti zanimivi, ker če se ozremo nazaj in ugotovimo, da smo nekoč policisti morali biti člani zveze komunistov, to nam je bilo povsem tuje, to versko življenje in ti odnosi in vso to dogajanje povezano v zvezi s tem.
Po veroizpovedi je Drago Pravoslavni Kristjan in živi v dobrem sožitju s svojo ženo, ki je Katoličanka. Prazniki so v družini, predvsem ob koncu leta, še posebej slikoviti, zato rad poišče resnični mir srca ob oblikovanju lesa. Tudi v otroštvu nekako se je ta ljubezen do lesa pri meni opažala. Recimo če omenim, da sem tudi pri trinajstih, štirinajstih letih naredil sam prve smuči iz jesenovega lesa, ki sicer niso bile ne vem kako hitre, ker so Vojvodini hribi, bi rekel dokaj položni in tako naprej, ampak mi je uspelo. Mislim, da resnično je potrebna določena spretnost pri rezbarjenju. Potrebna je tudi bi rekel ena nadarjenost, da v bistvu veš kaj hočeš. Da ohraniš podobo, ki jo izdeluješ, da je prava ideja, da na pravi način preide k realizaciji takšne ideje.

slika

Drago poudarja, da je potrebno pri obdelavi lesa spoznati najprej njegovo strukturo in lastnosti. Izkušnje pa so naučile, katere vrste lesa so primerne za obdelavo in katere lahko delajo umetniku težave. Tudi kakšni grči se ne izogibamo in če ostane kot dekoracija, glejte največ zadev izdelujem iz lipovega lesa. Eno malenkost sem naredil iz lesa češnje, to je ta, jaz pravim Brdavs iz Grobelj, ker je takrat nastajal v našem vsakoletnem rezbarjenju, enkrat julija meseca v Grobljah, oziroma pri krajevni skupnosti Rodica pri Domžalah.

Zelo pomembno je, da se pravilno začne. Gre za to, da je potrebno ugotoviti, kaj je tisto, ki dovoljuje globino pri obdelavi lesa, in kaj je tisto, ki je v bistvu na površju. Skratka, da se dobi ta vtis globine, sence, da pridejo do izraza in tako naprej. In potem prvo kar je, jaz pričnem pri teh stvareh, ki so nesporne, ki so globoke in pri tem ohranjam nekako podobo, podobo v tem konkretnem primeru tega svetnika, Svetega Pavla. To je v bistvu ideja prišla od mojega dobrega prijatelja mežnarja, v vaški Cerkvi, v vasi Šentpavel. To je rojstna vas moje soproge in sem si želel malo ovekovečiti tega svetnika na koščku tega lesa. Pod njegovimi rokami je nastalo že mnogo izdelkov, posebej pa je ponosen na upodobitev ' Zadnje večerje ', v katero je vložil najmanj 180 ur svojega dela. Toda rezbar mora les raniti, da nastane nekaj novega, očesu prijaznega. Pa je to že umetnost?

slika

Umetnost postane takrat, ko avtor ustvarja s čustvi. Vsaka zadeva je del mojega telesa, del mojega ustvarjanja in se mi nekako škoda zdi dati naprej, ker mi je priljubljena in jo naredim z veliko ljubezni in z veliko truda in resnično še ne razmišljam o tem, da bi te zadeve prodajal. So pa določene zadeve in pritiski, da bi tudi nekaj prodajal, ampak škoda se mi zdi. Gospod Drago nam je lahko zgled in vabilo, da bi bili v novem letu bodimo ustvarjalni tudi mi. Delajmo s srcem in gotovo bo to najlepše leto doslej.


Ni kulture brez religije in ni religije brez kulture. Tudi v našem sodobnem babilonskem stolpu. To so bile misli, ki so v začetku tedna spremljale otvoritev Evropskega leta medkulturnega dialoga v Ljubljani. Jan Figel, evropski komisar za izobraževanje, usposabljanje, kulturo in mlade, je ob srečanju z ljubljanskim nadškofom Alojzom Uranom dejal, da moramo Evropi odkriti dušo in si prizadevati, da postane skupnost vrednot. Kulturo našega naroda odkrivajo tudi šege, ki so vezane na letni in življenjski krog. S svojimi koreninami pa segajo v staro indoevropsko izročilo, ko je bila Evropa en sam kulturni prostor. Šege so posebnost vsakega naroda in lahko segajo več tisoč let v preteklost. Predstavljajo dragocenost dežele in skrivajo nepisana pravila življenja. Slovenske šege izhajajo iz davnih indoevropskih, predkrščanskih časov. Naše izročilo ima več elementov. Mi imamo tri duhove- žitni duh, lesni duh, vodni duh. Vsi so še danes živi, bolj kot se mi zavedamo ali smo pripravljeni priznati. Potrkam po lesu, pa zbudim dobrega lesnega duha- ti dobri lesni duh zbudi se, pa pazi name. Voda, ki je ves čas prisotna, od krstne vode, do škropljenja bi rekla ob pogrebu. Kruh kot osnovni, najpomembnejši, najpomembnejša osebnost bom rekla vsakega praznika. Krstna pogača, svatovska pogača, Velikonočni kruhi, Božični kruhi vedno so osrednji del praznika. Življenje od rojstva do smrti je podobno letnemu krogu. Od pomladi do zime se zvrsti mnogo šeg in navad. Naš kmet, poljedelec, je človek povezan z naravo tako zelo, da je del narave in ne bo naš kmet, naš davni ded držal križem rok, ali bo zdaj prišla pomlad, ali ne bo prišla pomlad. Treba jo je priklicat in kliče pomlad. Recimo najbolj krasna, dragocena osebnost je kurent. On strašni borec za še bolj strašno zimo in vsako pomlad prikliče pomlad. Potem govorimo o našem prisrčnem prazniku, kako se ptički ženijo. Tržiški čevljarji so na Gregorjevo, je bil že tako velik dan, da luči več ne rabiš, jo vrzimo v vodo. No in so potem iz teh oblancev, ki so pač plavali po Bistrici nastale potem ladjice, Cerkvice, hišice s svečko.

slika

Zeleni Jurij je pa poganski Bog, Vesnik, Bog pomladi in pride vsem svojem še danes, vsem svojem prastarem obredu kot dvojno božanstvo. Eno božanstvo je ta otrok Zeleni Jurij, ta deček, ki je ves zavit v zelenje, zato ker je on božanstvo, ti nobenemu Bogu v nobeni religiji ne moreš v obličje gledat. Zeleni Jurij pa nosi s seboj ali okrašeno smreko ali okrašeno brezo, to je pa dejansko božanstvo v neki drevesni obliki, ki ga potem zvečer strgajo, da da rojstvo in smrt v tem krogu, ko umre to staro božanstvo, se bo drugo leto rodilo spet novo življenje.
Poganskega Boga je nasledil Sv. Jurij, ki je ubil zmaja in predstavlja zmago svetlega Krščanstva nas temnim poganstvom. Starim poganskim šegam in navadam so misijonarji dali novo Krščansko vsebino. Tako so različni svetniki zavzeli mesto starih Bogov in praznovanj. Sveti Janez Krstnik je zakril Kresnika in praznik sonca, moč Kresne noči pa je ostala. Potem pa pridemo poleti spet v en tak nepopisno prastari praznik v Kresno noč, z vsemi svojimi skrivnostmi. Takrat lahko slišiš živali, ki govorijo, takrat za svojo prihodnost lahko izveš, pa da ne govorimo o vsej dragocenosti kresovanja kot kresovanja. H kresu vsaka hiša je darovala del drv, zato da je bil ta kres res skupni ogenj.

slika

Neverjetni umetniki so bili naši dedje, da so znali iz vsakega najtežjega dela naredit največji praznik. Tako težko delo, kot je žetev in košnja, ampak to je bil vaški praznik. Dekleta v pražnje oblečena, fantje, iz polj je odmevala pesem, zvečer je bil likof, in vsaka gospodinja je vedela kaj bo tistega dne dala na mizo. Tudi po tem so dragocene te šege.
Osrednji jesenski praznik je gotovo Martinovo. Ljudski rek ga imenuje tudi jesenski pust. Tako kot recimo pomladni pust začne kmetovo leto, začne priprave na setev in oranje, tako jesensko Martinovanje zaključi to kmetovo leto.
To so bili jesenski zahvalni prazniki. Poljedelec se je jeseni zahvalil Bogovom za letino, za pašo, no pri nas je pa tudi ta uravnoteženost, če gremo jesenski in pomladni pust, recimo s pomladnim pustom ob polnoči na pustni torek konec cirkusa, začne resni post in priprava na Veliko noč. Ravno tako je Martinovo, takrat je pač goska, pa se pije, poje in je, potem pa mir in Adventni čas, ki je priprava na Božič. Ko nastopi zima, staro sonce umira, saj so dnevi vedno krajši. Značilnost najbolj mrzlega in temnega meseca so najsvetlejši prazniki.
In kaj je ob Božiču še danes ponekod? Božični kresovi gorijo. Kako lahko ti soncu pomagaš, da ne bo umrlo? Pojdi na en visok hrib, da boš čim bolj blizu sonca in zakuri kres in boš s svetlobo in toploto ognja pomagal soncu, da bo vzdržal, da bo stari Svarog vzdržal toliko časa, da se bo mladi Svarožič, mladi Bogec, mladi Božič rodil in da bo spet rasel dan, svetloba, toplota. Veliko zimskih šeg, pa je že usmerjeno v pomlad, ko se ves cikel ponovi. Zimska srečanja sosedov ob skupnem delu so bila dragocen prenašalec ustnega izročila. V preteklem stoletju so mnoge šege in navade zamrle, saj se je v zadnji desetletjih način življenja zelo spremenil. Starosvetna slovenska vas je umrla.

slika

V tem prehodnem času, ko umira živo ljudsko izročilo, je pa toliko pomembnejše, jaz upam, da se bomo vsi osvestili, da če hočemo obdržat obraz naroda, narod s tisočletja staro kulturo, s tisočletji starimi šegami, z 10. 000 ljudskimi pesmimi in pripovedkami, potem je treba znanje o vsem tem nosit v prihodnje rodove in osvestit mlade, da je to tista dragocenost, ki nas oblikuje v svetu, ki mi da naš lastni obraz.


V Sloveniji natisnemo na leto sedem milijonov knjig. Knjiga je spomin človeštva. Dante jo je poimenoval celo prijateljica. Ob 500- letnici rojstva Primoža Trubarja se radi pohvalimo s prvimi knjigami, ki so bile napisane za širjenje reformiranega Krščanstva. Kot verski tednik pa ima danes največjo naklado Družina, 50. 000 izvodov, med mesečniki izstopa s 60. 000- imi izvodi Ognjišče. Članki in knjige napolnijo duha in nas navdajo z ustvarjalnostjo, zato smo obiskali sedaj v mesecu verskega tiska Celovško Mohorjevo družbo. Poleg založniške dejavnosti ima še ljudsko šolo, Slomškov in študentski dom ter hotel Korotan. Njene knjige, ki so bile nekdaj simbol slovenskih domov, so danes most med dvema narodnostnima skupnostima.

slika

Tik pred središčem Celovca ima že več kot 100 let svoj dom Celovška Mohorjeva družba. Leta 1851 so jo ustanovili lavantinski knezoškof A. M. Slomšek, ter profesorja Andrej Einspieler in Anton Janežič. Kljub delovanju v novih političnih in verskih razmerah je družba ostala zvesta smernicam ustanoviteljev in tudi danes na različne način odgovarja na potrebe časa.
In kaj je poslanstvo Mohorjeve? Isto. To kar je Slomšek pravzaprav dal nam kot Sveto doto tiste znamenite pridige v Blatogradu, 20 km nad Celovcem, ko je rekel, vera bodi vam luč, materina beseda pa ključ do zveličavne narodne omike, tako je MD pač zadolžena, da spravlja med narod dobre knjige. Ideja o ustanovitvi založbe se je porodila na podlagi tega, da je treba ponuditi slovenskemu ljudstvu poceni knjige in prav v teh smernicah je zapisano, da bo MD se trudila, da bo polepšala in oplemenitila slovenski jezik po eni strani in pa tudi, da se bo trudila za Krščanski duh med Slovenci in seveda ta Krščanski duh so potem seveda dosegli zlasti s tem, da so izdajali verske knjige v tej dobi do leta 1918, tam imamo od učbenikov, veroučnih učbenikov, Katekizma, zgodbe SP, najdemo tako rekoč vse zvrsti verske knjige v Mohorjevi založbi
Med pomembnejšimi izdajami celovške MD je vsakoletna zbirka Knjižni dar, ki jo tudi danes najdemo v večini slovenskih družin. Jaz mislim, da je to osrednje poslanstvo tudi Mohorjeve, verska knjiga, da človeku pomaga najti odgovore na vprašanja čemu pravzaprav živimo, od kod prihajam, kaj je pravzaprav smisel mojega življenja in vidimo, da mnogi ljudje tako tavajo v nejasnosti neka verska knjiga pa le daje neko sidro, neko zagotovilo, da se človeško življenje ne izteka v niču v neki praznini, temveč, da ima svoj cilj in svoj smisel in slej ko prej bo verska knjiga osrednja naša založniška dejavnost. Danes izdamo letno približno 50 knjig od tega je nekaj tudi v nemškem jeziku, v glavnem pa izdajamo slovenske knjige, potem izdajamo precej učbenikov, zlasti učbenike za verouk in s tem za dvojezično šolstvo in s tem ponujamo mladini slovensko branje, kar je po mojem zelo pomembno, recimo imamo otroške knjige, imamo tudi znanstvene knjige, vse te zvrsti so prav namenjene koroškim Slovencem v prvi vrsti pa seveda tudi Slovencem, ki živijo v Sloveniji pa tudi po svetu in s tem skušamo tudi utrditi slovensko besedo, danes bi lahko rekli na Koroškem sploh omogočiti, da s tem mladina, otroci pridejo do slovenske besede. Poleg založbe ima Mohorjeva v Celovcu še dvojezično knjigarno in sodobno opremljeno tiskarno. V njej tiskajo večino slovenskih knjig in periodični tisk. Ker bi tiskarna samo s slovenskim programom težko preživela, skrbijo tudi za tiskanje avstrijskih veroučnih knjig. Založba pa zagotavlja veroučne knjige tudi za celo Krško škofijo. Franc Kelih vodja založbe in šolskega programa želi, da bi tiskali veroučne knjige tudi za Slovenijo. S knjigami je Mohorjeva v času komunizma zalagala tudi rojake na južni strani nekdanje meje. Danes je to sodelovanje odprto, saj ima celovška MD svojo izpostavo v Ljubljani. Mislim da ima Celovška Mohorjeva družba zelo pomembno vlogo na ozemlju Slovenije, predvsem zaradi tega, ker v nekaterih segmentih dopolnjuje ta slovenski knjižni trg, oziroma to ponudbo na slovenskem knjižnem trgu.
Najprej bi želel izpostavit kakovost naših knjig, ki so namenjene najširšemu krogu bralcev. V svojih knjigah se posebej posvečamo temam povezanih s slovenstvom, živetim v treh različnih državah, to pomeni s tem kulturnim pojmom Slovenstva, posvečamo se s posebno odgovornostjo tudi vprašanju meje tako v zgodovinskem, kulturnem, jezikovnem in simbolnem pomenu besede.

slika

Po odpravi meje med Slovenijo in Avstrijo ima Mohorjeva kot povezovalni člen med različnimi kulturami pomembno mesto. Njeno poslanstvo je obogatitev ne samo za Slovence na avstrijskem Koroškem, ampak za širši slovansko- germanski prostor. Zdaj nismo več v zamejstvu, kdo je za katero mejo, ko meje ni več, četudi države ostajajo in mi smo tega dogodka zelo veseli in seveda Celovška Mohorjeva družba je bila seveda prisotna v vsem slovenskem prostoru. Prej po drugi svetovni vojni po sili razmer smo seveda mi oskrbovali Slovence v drugem zamejstvu ali pa tudi v izseljeništvu z našimi knjigami, zdaj seveda vse te meje bi rekel padajo in seveda moramo stopiti ob bok tudi z drugimi založbami v Sloveniji, pa na koroškem pa tudi v Avstriji, vsem Evropskem svetu, ker izdajamo slovenske in seveda tudi nemške knjige. Knjiga je imela v zadnjem stoletju veliko sovražnikov. Preganjali so jo zaradi ideologije, danes pa jo ogrožata rumeni tisk in poplava elektronskih medijev. Kljub temu so na Mohorjevi prepričani, da njena moč ne pojenja. S širjenjem svoje dejavnosti želijo zagotoviti predvsem to, da bi tudi v prihodnje med Slovence prinašali lepo slovensko besedo in z njo pomagali ohranjati Krščanske vrednote.

slika

Profesorica mednarodne politike na univerzi v Oslu Jane Haland Matlaj pravi, da so postale človekove pravice, nova politična biblija. Prav v teh dneh smo priča sesutja pravnega sistema v Keniji. Zaradi spopadov mnogi bežijo iz države. Slovenija velja za tranzitno deželo. Za status begunca je pri nas zaprosilo od osamosvojitve 17. 000 tujcev, največ iranskih državljanov. Danes, ko obhajamo svetovni dan priseljencev in beguncev, namenja papež Benedikt XVI. posebno pozornost mladim priseljencem, ki so izpostavljeni raznim oblikam izkoriščanja. Vse Cerkvene skupnosti poziva h gostoljubnosti, saj pravi, da obstaja sredi mnoštva kultur in narodov, le ena Cerkev.

Vesoljna Cerkev na današnji dan posveča pozornost številnim emigrantom, posebej pa beguncem po vsem svetu. Papež Benedikt XVI. v letošnji poslanici tako predvsem izpostavlja probleme mladih, ki se v času preseljevanja soočajo s težavo trka kulture iz katere prihajajo in v katero bi se radi v celoti vključili. Pozornost je treba nameniti številnim otrokom in mladostnikom, ki zapadejo v razne oblike izkoriščanja, izsiljevanja in zlorab. No, gotovo se mi zdi zelo lepa misel to, da papež govori ali pa spregovori in nekako s to svojo avtoriteto senzibilizira javnost pa tudi nas Katoličane, Katoličanke o tej problematiki. In vemo, da čez 130 milijonov ljudi živi izven svoje domovine, tako, da je hotel nekako postaviti to pismo v kontekstu globalizacije in še posebej se osredotočiti na vprašanje mladih in njihovi dvojni pripadnosti, pripadnosti lastnim narodu in kaj to pomeni ko človek gre v novo deželo v novo domovino. S tem ko papež govori o tem pismu, govori vsem ljudem, tudi vsem ljudem dobre volje in gotovo ko govori še posebej nam, ki bi lahko rekli smo v Cerkvi prvega sveta imamo še morda večjo odgovornost, da z odprtimi rokami nekako v duhu solidarnosti sprejmemo vse te ljudi, po drugi strani jim pomagamo in pa po drugi strani skušamo razumeti vzroke zakaj ti ljudje odhajajo.
Ljudje odidejo iz svojih matičnih držav iz različnih razlogov, to so zato, ker naj bi bili v matični državi preganjani zaradi rase, vere, narodne pripadnosti, pripadnosti določeni družbeni in socialni skupini, nekateri pa tudi iz drugih razlogov, kot so na primer ekonomski. Ko oseba pride v Republiko Slovenijo in zaprosi za azil, ima pravico do prebivanja v Sloveniji, dokler azilni postopek ni pravnomočno končan. To osebo se praviloma nastani v azilni dom, kjer mu je nudena vsa osnovna oskrba, se pravi obleka, obutev, oblačila. Ima pravico do prehrane, sicer treh obrokov, za otroke do 15 leta imajo še dodatno malico, otroci, ki se šolajo jim plačujemo tudi malico v šoli, učbenike, vse dodatne izlete, dejavnosti. Znotraj centra za tujce v Postojni in azilnega doma v Ljubljani deluje pestra množica nevladnih organizacij, z željo priskočiti na pomoč ljudem, ki " so na begu ". Mednje se aktivno vključujeta tudi dve Katoliški: Slovenska Karitas in Jezuitska služba za begunce. Cerkev je vedno imela priseljence ali pa emigrante v srcu svojega delovanja. Tudi Jezus je izkusil to izkušnjo emigranta, že kot zelo majhen otrok in ves čas je Cerkev skrbela za priseljence, za tujce in jih je smatrala kot brate in sestre in si prizadevala za enake pravice in še posebno skrb zanje. Tako je tudi Karitas, ki je del Cerkve, ki v njenem imenu in z njenim blagoslovom izvaja različne programe socialne in dobrodelne pomoči, ima emigrante vedno na najvišjih prioritetah svojega dela.

slika

Jezuitska služba za begunce, ki je mednarodna Katoliška organizacija, znotraj svojega programa prostovoljstva izvaja številne ustvarjalne delavnice, športne in družabne aktivnosti organizirajo pa tudi računalniške tečaje.
Gledamo, da je to čas, čas družabnosti, čas ko se vzpostavi medsebojni kontakt, ko mi kot prostovoljci prinesemo en nov veter, ko prevetrimo glave, ker moramo vedet, da v centru za tujce, so tako ilegalni pribežniki kot prosilci za azil, večino časa v teh prostorih zaprti. Zelo redko imajo možnost izhoda ven. Tako, da pač se ustvari ena monotonost in mi kot prostovoljci pridemo tja, da malo razbijemo to monotonost. To je nekaj drugega za njih in to drugo jim prinese eno svežino in eno upanje, pa da niso sami, da se poleg služb, ki so s strani države, omogočene, da skrbijo za njih, še nekdo drugi zanima za njih, da je nekomu drugemu še mar.

slika

Danes se zaključujejo 20. Božični dnevi hrvaških Katoličanov. Ob 16. uri bo v Frančiškanski Cerkvi na Tromostovju v Ljubljani, daroval Sveto mašo zagrebški nadškof, kardinal Josip Bozanić. V eni izmed svojih pesmi je Matjaž Potočnik takole zapisal: " Iščem te v nebesnem svodu, v teminah zemlje in v padlih angelih. A te ne najdem, ker si v mojih dlaneh. Ko bi mogel izbrati, bi bil zvezda, ki bi nekomu izpolnil želje. Bil bi solza, ki spolzim iz tvojih oči in operem žalost, ki jo občutiš ti. Ko sem prijatelj drugim, tudi meni pojejo ptice drugače in sije sonce toplo. " Lep teden vam želim, v nedeljo pa vabljeni k ogledu naše oddaje, ki jo bo za vas pripravil Peter Perše.

Prejšnja: 6. 1. 2008
Naslednja: 20. 1. 2008
© RTV Slovenija (ISSN 1581-372X) | FAQ | Kolofon | 1999-2007 | Vse pravice pridržane