|
|
Odprti kop ponuja govorjena besedila domačih televizijskih oddaj RTV Slovenija. Več o Odprtem kopu...
Za citiranje oddaj na blogu ali forumu kliknite gumb , ki se nahaja na začetku vsakega
odstavka!
Polnočni klub: Rokodelci
Premiera: petek, 27. julij 2007, Vse oddaje
 Dober večer, spoštovane gledalke in gledalci iz štajerkse prestolnice. Na prizorišču tokratnega Polnočnega kluba, mariborskem Lentu, nocoj gostimo rokodelce. Izdelovali bomo citre, kovali železo, pletli košare, vrteli lončarko vreteno. Dober večer voščim mojstru Francu Kremžarju iz Komende, lončarju in umetniku sekcije za domačo in umetnostno obrt pri Obrtni zbornici Slovenije; Andrej Podkrajšek Kalek iz Žic, ki nadaljuje družinsko tradicijo pletarstva; z nami je tudi etnolog dr. Janez Bogataj, ki nocoj ne bo nič ustvarjal, nam bo pa opisal razmere, v katerih ustvarjajo rokodelci; gospod Miha Krištof je umetnostni kovač, domačin, doma je iz Vinarij pri Mariboru; izdelovalec citer Jože Holcman pa je tudi doma blizu Maribora v Selnici ob Dravi. Prisluhnimo, kako zvenijo njegove citre.    Hvala. To je bila Ireneja Hanžekovič, sicer vaša hči, gospod Holcman. Ravno zaradi nje ste začeli izdelovati citre. Ja, citre sem pričel izdelovati pred približno 30- imi leti, ker sem ji kupil citre, ki so bile izdelane v tujini, ampak z njimi nisem bil zadovoljen. Vzrok je bil verjetno nekje drugje; v njeni mladosti, začetništvu in v vsem skupaj. Tako sem imel občutek, da so citre tiste slabe, kar pa verjetno niso bile tako slabe, kot sem jih jaz takrat ocenil. Ampak vzrok je bil to, da sem pričel z izdelavo citer. Sem samouk in pravzaprav z današnjim časom oz. sem v teh 30- ih letih uspel že marsikaj in sem zelo zadovoljen, da sem s tem delom sploh pričel. Koliko citer ste izdelali doslej? Približno okrog 500. Sami pa nikoli niste igrali na citre? Ne, sam nisem igral. Ampak to ni pogoj. Je pa res, da če bi jih igral, verjetno citer ne bi delal. Imate tudi naslednika? Ja, sina, ki si je že pridobil pri meni nekaj znanja in tudi kar uspešno izdeluje citre. Te citre, ki jih vidite tukaj, sva skonstruirala skupaj. To je tip, ki sicer ni značilen. Citre so integrirane v posebnem ohišju. Je pa zelo dober zvok, s čimer sva izredno zadovoljna, ker sva se lahko postavila tudi pred ostale izdelovalcev v Evropi. Gospod Holcman, med oddajo bomo pokazali, kako nastajajo citre. Na kratko, kako jih naredite? Čisto na kratko, res na kratko. Citre to izdelane iz ogrodja, dna in pokrova. Seveda imajo še veliko ostalih delov, ki se pač tukaj ne vidijo. Zelo pomemben del je obiralka, ki sledi šele takrat, ko so citre že obdelane in polakirane. Z montažo vred, strinami, itd. Citer poznamo več vrst: od kvintnih, diskantnih, altovskih in basovskih. Mi vse te citre tudi izdelujemo. Razlikujejo se po številu strun in seveda po opremljenosti, kar pa pomeni cenovno različno: od šolskih, ki so najcenejše, do boljših, ki so nekje v rangu, kot so izdelane. Kaj pa les? Najbrž je vrsta lesa pomembna. Les je zelo pomemben. Posebno pomembno je, v katerem času je bil les posekan. Mi to nadzorujemo. Jaz osebno ga sam nakupujem.  Kateri les je najprimernejši? Smreka. Splošno najbolj znana je pokljuška smreka. Imam jo tudi iz Jelovice. Odkrito povedano sem mlad izdelovalec. 30 let ni neka dolga doba. Ampak ravno zato sem se moral bistveno bolj truditi, ker lesove umetno ne morem postarati. Tukaj pa je zelo pomembno- bolj je star, boljši zvok ima. Kakšno pa je danes zanimanje za to glasbilo? Pred leti je bilo bistveno večje. To je žal malo uredila naša nataliteta, da je tudi zanimanje oz. povpraševanje po citrah manjše. Ampak zgodilo se je pa nekaj drugega, da iščejo višjo kvaliteto kot nekoč. Nekoč so iskali čim cenejše in proste, danes pa je zahteva popolnoma drugačna. Hvala lepa. Veselo na delo.    Gospod Bogataj, citre so nekdaj radi igrali v gostilnah. Danes temu ni več tako. Seveda ne. Danes na citre igrajo večinoma na koncertih in podobnih prireditvah. Bile pa so značilen gostilniški inštrument in, kar je še najbolj zanimivo, ni bilo potrebno nobeno glasbeno znanje za igranje citer, ker so bili na trgu posebni papirji, ki so se podložili pod note in potem so bile napisane zgoraj številke od ena naprej in si samo bral številke in ubiral strune pri posameznih številkah in tako si se naučil igrati posamezne melodije. Gospod Krištof, tudi kovač mora imeti dober posluh za glasbo. Obvladati mora ritem. Normalno. Ne vem, kako je; če je bil prej muzikant ali smo bili mi. Pri nas je ritmika absolutno pomembna. Kako obvaladate ritem, bomo videli in slišali kasneje, ko nam boste prikazali, kako iz enega samega kosa lesa ustvarite čudovito vrtnico. Ne lesa, železa. Pardon. Na to mojstrovino ste prav posebej ponosni. Seveda. Če bi dal les v ogenj, bi sicer zgorel, železo pa bo ostalo. Bomo poskusili in bomo videli. Kako dolgo ste kovali to idejo? To je moja mladost. Tam nekje od 18. do 36. leta. Tako kot druge obrti se je tudi kovaštvo običajno prenašalo iz roda v rod. Pri vas ni bilo tako. Ne, pri meni ne. Jaz sem slučajno zašel sem.  Dejansko me je našel mojster, da sem šel za kovača. Nisem vedel, kaj je to. Niste poznali? Ne, ničesar. Pa danes, bi se še enkrat odločili za poklic kovača? Zagotovo. Ni lepšega poklica. Pravite, da ko boste umrli, boste šli pa... Nadaljevanje v peklu, naprej za kurjača. Številne ljudske pesmi in pregovori govorijo o rokodelcih in njihovih izdelkih. Gospod Kremžar, poznate kakšno lončarsko pesem? Na to temo smo jih že peli in jih poznam. Jaz sem si eno izpisala, in sicer: " Lončarji nismo žleht ljudje, prav dobro imamo srce. Jezičke pa dolge. " Drži, gospod Kremžar? Res je, ampak pri našem poslu je problem, saj se z jezikom bolj malo naredi. Delamo predvsem z rokami.    Lončarstvo je ena izmed najstarejših obrti na slovenskem. Vi prihajate iz Komende, kjer je lončarstvo nekdaj cvetelo. Koliko vas vztraja danes? Komenda je bila v preteklosti zelo poznana po lončarjih. V 70- ih letih prejšnjega stoletja sem poznal 30 ali 35 živečih lončarjev, od tega aktivnih polovico. Danes na žalost delujeva v Komendi samo še dva. 35 let že oblikujete in izdelujete lončarske izdelke. Koliko ton gline je šlo skozi vaše prste? 35 let, ja. Če ocenjujem, koliko ton gline je šlo skozi moje roke, bi lahko zelo globo rekel, da okoli 15 ton na leto, ali mogoče še malo več. Zakaj vas je ravno glina tako potegnila? Iz večih razlogov. Živim na področju, kjer je zelo kvalitetna glina in to siva in rjava. Drugi razlog je tradicija tako v kraju kot v družini. Tudi vaši starši so bili lončarji? Tako je. Po očetu in po materi je ta tradicija prisotna v naši hiši. Se pravi, da vas je učil oče. Tako je. Bil je zelo dober lončar. Je bil strog učitelj? Bil je strog učitelj, kar je danes mogoče v naših šolskih sistemih primanjkljaj. Bil je zelo dosleden in strog. To pa je rezultat, da se skozi to nekaj naučiš. Koliko časa je treba, da se naučiš osnov lončarstva?  Lončarji pravimo, da se učimo celo življenje. Tiste osnove se naučiš mogoče v kakšnem letu. Da si pa lončar, pa lahko sešteješ takrat, ko narediš okoli 2000 kosov, ki jih nek nepoznavalec lončarjenja ne razlikuje med seboj. To ni tisti unikat, za katerega pravijo, da če uspe, je unikat. Uspeti ti mora tisto, kar ti nekdo nariše ali si zamisliš. Vsi komadi si morajo biti tako podobni, da jih praktično ne razlikuješ. Sam jih ne smeš razlikovati, da sta dva različna po velikosti, volumnu, itd. Ste zvesti tradiciji ali se lotevate tudi sodobnega umetniškega oblikovanja? Oboje. Tradicija predvsem zato, ker mi je to pri srcu in želim, da se ta dediščina ohrani. Tržišče pa zahteva svoje in se je treba prilagoditi. Ustreči je treba vsaki stranki, vsakemu, ki želi nekaj in pride z neko idejo. Naredim karkoli, kar pač tržišče zahteva. Gospa Podkrajšek, kdo je vas naučil pletenja? Mene je naučil oče. Pri nas doma smo morali vedno kaj pomagati; ali držati steklenico. Takrat sem začela sama ustvarjati kakšen izdelek.  Koliko časa pletete? Zdaj že kar 10 let. Pa oče? Že 30 let. Ste že boljši od svojega učitelja? Tudi že včasih, ja. Kaj je najpomembnejše pri pletenju? Da ko izdelek opletamo, ga močno stiskamo skupaj. Tudi dobra volja. Vsak dan ne moreš narediti izdelka. Včasih imaš slab dan in greš delati kakšen ročaj na košarici in ne uspe v redu. Boljše, da to potem pustiš in delaš naslednji dan. Gospod Krištof, kovač ste že 40 let. Ko sva se pogovarjala pred oddajo, ste mi rekli, da vaš čas šele prihaja. Ja, kot je rekel že gospod Kremžar, se učiš celo življenje. Jaz pravim, da od 15 do. 50 let. Potem si nekako zrel kovač. Vi ste vajenec ali mojster? Ne vem. Je že mojster.  Slovenska ljudska pesem pravi: " Kovača bom vzela, bom vedno vesela. " Vas ženske pogosto oblegajo?   Kovači nimamo ravno problemov z ženskami. Nas imajo zelo rade. Gospod Bogataj, kovači so bili še ne tako dolgo nazaj zlasti na vasi zelo pomembni, nepogrešljivi. Zelo so jih spoštovali. Sploh je treba reči, da na področju domačih in umetnostnih obrti in tudi sicer rednih obrti imamo določene mojstre, ki so imeli višjo veljavo od drugih. In med njimi prav gotovo kovači. Kovač je poleg tega, da je imel opravka z ognjem in je bil zato vedno malo skrivnosten v ljudskem sprejemanju, opravljal tudi druga dela, kot recimo mesogledništvo. Pregledoval je meso ubitih živali. Zakaj kovač? Ker je bil on edini, ki je imel to znanje in se je to znanje podedovalo. Takrat še ni bilo veterinarske službe, kar se danes počne. Potem so izdelali zobe živini in tudi ljudem. Moč, ki je bila potrebna, in orodje je bilo pri roki. Sicer si danes ne znamo predstavljati, kako je to izgledalo s kovaškimi kleščami, če so ti izdrli en zob. Vidimo, da je pokrival kar široko področje poleg samega kovanja, ampak sem že prej omenil, da zaradi neprestanega stika z ognjem in spajanja kosov železa skupaj- nekaj, kar je bilo navadnim smrtnikom nekaj nepojmljivega, se je držalo kovačev vedno eno misteriozno ozračje. Ljudje so vedno mislili, da imajo opravka z raznimi nadnaravnimi silami. Gospod Krištof, vi ste bili tudi ortoped. Nam zaupate to anekdoto? Ja. Prišel je človek v delavnico in rekel, če mu lahko zavarim nogo. Nisem vedel, kaj se dogaja. Je rekel, da je lesena noga. Dal jo je ven na mizo, potegnil hlačnico in je imel železni nosilec zlomljen in sem mu ga zavaril. Lahko greš, popravljeno.  Je bil zadovoljen? Seveda. Na začetku oddaje sem napovedala, da boste skovali vrtnico. Izvolite. Bomo poskusili.   Še iz otroštva se spomnim izštevanke " En kovač konja kuje, koliko žebljev potrebuje? " Koliko, torej? za dobro podkovanega konja nobenega, ker potem je konj podkovan. V resnici pa gre okoli 8 žebljev na eno podkev. To je vaše orodje. Najbrž ga naredite sami. To je kovaško ognjišče. Tukaj je nakovala, zadaj orodja, ki jih potrebujem. Drugega pa ne potrebujem. Se kdaj med delom opečete ali kako drugače poškodujete, glede na to, da delate z ognjem? Nič hudega ni bilo nikoli. Malo se popečeš, to ja. Če dnevno ne vidiš svoje krvi, tudi ni v redu. Kako pa ohranite kondicijo? Vegetarijanec nisem. Sicer ste umetnostni kovač. Kje je meja med obrtjo in umetnostjo? Umetnostna obrt služi nekemu namenu. Ni samo krasilo nekega prostora, ampak tudi služi temu namenu. Če pa je nekaj umetniški izdelek, je pa to izdelek, ki je samo namenjen krašenju. S seboj ste prinesli kar nekaj izdelkov. Kje vse lahko občudujemo vaša dela? Moja dela so po svetu. Od Rima, Vatikana, Izraela, Amerike. Ukvarjam se tudi z denarništvom po celem svetu.  Od kod pa črpate ideje? Vprašanje je naročila. Ena so neka iniciativa, da se za nekaj zamisliš in to delaš, drugo pa je naročilo, ko bi nekdo rad nekaj imel, ampak si je treba potem nekaj izmisliti. Zdaj vas ne bom več motila. Zabičali ste mi, da vas med delom ne smem motiti. Tega nihče ne mara. Gospa Podkrajšek, kaj nam boste pa vi spletli nocoj? Nocoj bomo spletli eno košarico iz vrbe. To je rumena vrba, nasad vrbe pa imamo doma pod vinogradom. Se pravi, vrbo tudi sami gojite. Tako je. Praviloma iz vrbe delamo pozimi, ko vrba odvrže lisjte. Porežemo jo in sortiramo v grobi material in fini material. Grobi material uporabimo za kaj večjega, kot so koši in košare. Na teh šibah ostane olupek posušen, tako da je izdelek rumeno- rdeče- oranžne barve. Te šibe pa damo kuhati v kotel, ki mora vreti najmanj 2 do 3 ure. Potem vsako šibo posebej olupimo in posušimo in pred uporabo spet namočimo v vodo, da vrba spet postane prožna in gibljiva in lahko z njo ustvarjamo razne oblike. S seboj ste prinesli tudi vitro. To pa je? Vrba kalanka, ki jo razkoljemo na 3 dele.  Na spodnjem delu zarežemo poševno in vrba ima na sredini takšen srž. Z nožem zarežemo na 3 dele. Potem imamo takšno leseno vodilo, ki razkolje to šibo narazen. Se pravi, se še vedno vse dela ročno. Tako je. Moramo paziti, da ne pridemo ven iz tega srža, ker potem je krajša šiba. Če je šiba daljša, potem je tudi izdelek hitreje končan. Kaj pa pletete iz tega? Steklenice, košare, pladnje. Skratka, vse, kar se lahko naredi iz vrbe. Vpletate tudi vi steklenice? Steklenice pretežno moj oče, košarice in darilni program pa večinoma jaz. Tako, da potem dobimo iz ene debele tri šibe. Pri nas doma smo že naredili stroj, v starih časih pa so vse na kolenu strgali z nožem srž stran, da je potem takšna ploščata šiba.    Morda je ob teh vrbah zanimivo povedati to, da danes v Sloveniji veliko govorimo o naših blagovnih znamkah in o naši razpoznavnosti. Slovenske vrbe so na rokodelski razstavi v Solunu med prvo in drugo svetovno vojno- mislim, da okoli leta 1925- prejele prvo nagrado za najboljše šibe v Evropi. To je en tak podatek, ki ga danes ne znamo uporabiti, ko govorimo o tem, kako se je Slovenija že v preteklosti prebijala s svojo razpoznavnostjo v svet. Koliko domačih in umetnostnih obrtnikov pa je registriranih v Sloveniji? Danes je v Sloveniji rokodelcev, ki opravljajo to kot svoj glavni poklic in so t. i. samostojni podjetniki, 420. Ta številka je zelo nizka. Poleg tega se s to dejavnostjo ukvarjajo tudi na drugačne načine, kot z dopolnilno dejavnostjo ipd. Zanimiv je tudi podatek, da na Obrtni zbornici Slovenije, kjer že vrsto let deluje strokovna komisija za oceno izdelkov domačin in umetnostnih obrti, vsak mesec v letu, razen v juliju in avgustu, ko so počitnice, ocenimo v povprečju gledano vsa ta leta, kar traja zdaj ža 19 let, tudi čez 100 predmetov na mesec, kar seveda kaže na eno veliko tovrstno ustvarjalnost na slovenskem. Res pa je, da potem nastopi vprašanje, kam se te stvari izgubijo, ker če bi vsi ti izdelki našli pot do trgovin in kupcev, potem bi bila ponudba tovrstnih kakovostnih stvari veliko boljša, kakršno jo sicer poznamo.  In zakaj temu ni tako? Vzrokov za to je gotovo več. Mnogi ljudje nekaj znajo izdelovati, pa ni to njihova eksistenčna nuja. Mislim, da nam je v Sloveniji še zelo dobro, da nam ni treba in mnogi ne čutijo te potrebe, da bi izdelovali take izdelke. To je gotovo eden izmed temeljnih problemov. Drug problem je tudi ta, da nekateri z negotovostjo vstopajo v te dejavnosti. Tretji vzrok pa je verjetno ta, da se pri nas nismo naučili tistega, kar smo včasih vedeli od naših dedov in pradedov, da nobena stvar ne uspe čez noč, ampak je treba v vsako stvar najprej nekaj vložiti, vlagati, graditi in se potem šele čez eno določeno obdobje pokažejo rezultati. To sta in lončar in kovač prej lepo povedala s primeroma, koliko časa je treba; kovač je rekel, da šele po 50. letu postane mojster.  Saj to ne velja samo za tovrstno ustvarjalnost, ampak tudi za druga področja našega življenja. Če nam nekaj takoj ne uspe, potem hitro vržemo puško v koruzo. Danes so vsi mogoči tečaji in ne vem kaj še vse. Ljudje dobijo neke diplome in neke papirje in mislijo, da so zdaj že Picasso. Vendar je pot do rezultata še zelo zelo dolga. Gospa Podkrajšek, se da danes živeti od pletarstva? Ne. Mi se ukvarjamo s tem kot z dopolnilno dejavnostjo na kmetiji. Tako, da je nekaj dodatnega. Ne da se. Kakšno pa je zanimanje za te vaše izdelke? Zanimanje je. Česa največ prodate? Večinoma kakšne košarice, steklenice. Veliko darilnega programa. Pri nas doma imamo turistično točko, kjer naredimo predstavitev pletarstva, tako da potem širše spoznajo našo dejavnost.  Danes je poudarek predvsem na uporabnih izdelkih. Ljudje vedno več gledajo na funkcionalnost, kot pa na neke izdelke, ki so lovilci prahu.- Čeprav se danes uporabljajo ti izdelki tudi precej v dekorativne namene. Poudarek je na uporabnosti. Dekorativni predmeti in izdelki so navadno po policah v gostilnah. Izdelujete tudi koše? Tudi, ampak ti gredo sedaj bolj redko za uporabo, ampak bolj za darila. za kakšnega abrahama najbrž. Točno tako. Koliko časa pa porabite za takšno košarico? Pletemo jo okoli 4 ure, s tem, da je material že ves pripravljen. Se vam zdi, da je ta obrt premalo cenjena v Sloveniji? Mislim, da jo nekateri znajo ceniti, drugi pa ne. Gospod Kremžar, kako pa se vi spopadate s tujo konkurenco?    Moram reči, da je sicer težko, vendar je v mojem poslu tako, da so ljudje čedalje bolj osveščeni, da je ta material in ta naš slovenski izdelek predvsem uporaben v gospodinjstvu in se ne more primerjati z enim izdelkom, ki je narejen nekje v tujini s tujim materialom. To je material, ki je praktično iz naše zemlje. Kot sem že povedal, ugotavljam in tudi prizadevamo si vsi, da bi čim bolj osveščali ljudi, da so to naravni materiali, ki so atestirani in zdravi. Slej ko prej bo treba do neke mere vrniti materiale tudi iz samih zdravstvenih razlogov. Je država naklonjena rokodelstvu? Moral bi povedati sledeče: S prejšnjo vlado smo se 10 let sli več kar naprej pregovarjali in jih opozarjali, kako kritično je na tem področju. Moram reči, da nismo naleteli na nikakršno razumevanje. Ta vlada pa moram reči, da je imela do nas kar precej posluha. Omenil bi, da se je v prejšnjem letu zgodilo nekaj, kar mislim, da bo zelo pozitivno prispevalo k temu, da se bodo mogoče mojstri več odločali za samostojen poklic. Pri Obrtni zbornici smo namreč dosegli- in naši sekciji- da smo kot samozaposleni normiranci in nam priznajo normirane stroške v višini 70 %, kar je zelo spodbudno.    Ni treba voditi nobenih posebnih knjig. To je ena taka poteza, ki smo jo pričakovali že leta nazaj, pa nikdar uspeli. So pa še določeni problemi, ki so za urediti. Stvari se sicer počasi premikajo in če bomo določene stvari še uspeli premakniti, upam, da bo kar nekaj mojstrov se še obdržalo in vztrajalo pri teh poklicih. Kaj bi bilo treba še postoriti? Mogoče bi omenil socialo. Socialno področje je tisto, ki mogoče odvrača- kot je že povedala gospa- dopolnilno delo na domu je tisto, ki je ena od oblik. Ampak mi stremimo k temu, da bi bili to samozaposleni in bi od tega živeli. S tem bi bilo rešeno tudi delo na črno, ipd. Da bi država prisluhnila, ker to so stroški za rokodelce, kot smo mi. To je en strošek in če bi tukaj nekaj subvencionirala zraven država, bi bilo to zelo pozitivno za ohranitev okrog 45 različnih dejavnosti, ki jih združuje naša sekcija. Upam, da bomo tudi na tem področju še kaj uspeli. Kako pa je z izobraževanjem? Ravno to sem želel omeniti, da je to en zelo pereč problem v Sloveniji. Gospa, ki je pletarka, je dobila to znanje od svojega očeta. Do 2. svetovne vojne smo mi imeli pletarske šole in še po tej vojni. Zelo dobra pletarska delavnica je delovala v Centru za slepo in slabovidno mladino v Ljublani. Spomnim se še kot otrok, da smo tja nosili popravljati košare in vpletati steklenice, itd. Danes razen čipkarske šole v Idriji in ustrezne šole v Žirih in tečajev v Železnikih tako rekoč nimamo urejenega izobraževanja. Se pravi, da je tudi tistih, ki bi učili, vedno manj. Res pa je, da se na drugi strani znižuje povprečna starost izdelovalcev, kar je zelo dobro. Če je bila povprečna starost izdelovalcev domačin in umetnostnih obrti pred 10- imi leti čez 75 let, se je zdaj znižala na nekje 54 let, kar je zelo dobro. Nakazuje mogoče- jaz sem večen optimist- da se bo vedno več mladih za to odločalo. Tudi k nam na fakulteto prihajajo ljudje in pravijo, da bi lahko delali določeno stvar, če jim lahko damo kakšen učbenik. Pa jim ga ne moremo dati, ker ga ni. Tudi programov ni tovrstnih. Tam, kjer pa so in bi lahko bili, so pa obremenjeni z nekimi nepotrebnimi veščinami.  Stvari je treba graditi vedno od temelja proti strehi in ta temelj na področju rokodelskih dejavnosti; prvi koraki so seznanjanje s temi primarnimi zadevami; gradivom, obliko, najbolj enostavnimi prepleti šibja, npr.   z najbolj enostavnimi postopki oblikovanja gline, itd. Potem te stvari sistematično nadgrajuješ naprej. Zato danes vidimo, da mnogi mladi izdelovalci posegajo predvsem po tistih znanjih, za katera jim je na voljo določena literatura. Ta literatura je pa tuja in to je spet zelo slabo, ker je zelo malo takih mojstrov ali tistih, ki šele vstopajo v ta svet, ki bi znali iz te literature izloščiti samo tehnološko plat, medtem ko bi ustvarjalno morali peljati kot nadaljevanje tistega, kar smo že poznali na slovenskem. Precej starih obrti je izginilo. Katere denimo in katere so ogrožene? Težko bi rekli, da so izginile. Če pogledava en pregled obrtnih dejavnosti, ki smo jih imeli na prehodu iz 19. v 20. stol., razen tega, kar ste omenili: glavnikarstvo in piparstvo, še vse poznamo. Tudi za piparja imamo še enega na Koprivniku, oz. v Bohinju. Treba je reči nekaj drugega: mi imamo še več ali manj za vsako od teh dejavnosti vsaj po enega izdelovalca. In še nekaj je; več se je zgodilo sprememb na področju izbora izdelkov. Vidimo, da so bile vse te dejavnosti namenjene že v preteklosti predvsem uporabnosti. Številni mojstri, od lončarjev do kovačec, pletarjev, so se vedno prilagajali trgu, ki so mu morali vedno nekaj novega ponujati. Tudi pekač za potico je naredil svoj zgodovinski razvoj. Zato bi rekel, da se je spremenila tehnologija in izbor izdelkov, niso pa propadle dejavnosti, razen kot sva že prej ugotovila, tisto klasično glavnikarstvo, ko so glavnike delali iz govejih in drugih rogov. Gospa Podkrajšek, kakšno je zanimanje za učenje pletarstva?  Pri nas v Slovenskih Konjicah greva z mamo vsako leto v četrti razred učiti en dan, da skupaj naredimo en izdelek iz vrbovega šibja. Tako, da izmed celega razreda vsaj 2 učenca res pokažeta to sposobnost in naredita lep izdelek.- Če dovolite. Tukaj ima gospa en izdelek. To je dno neke košare. To je lahko osnovni izdelek za šolo. To je eden najbolj primernih izdelkov za otrokovo vzgojo, kjer se lepo nauči enega sistematičnega dela, simetrije in nekega reda. Od tukaj naprej gredo potem koraki k zahtevnejšim izdelkom. Vedno nastopa vprašanje, kaj bomo v šolske programe na tej osnovnošolski ravni dali iz tega področja. Ne komplicirane vaze, ampak najbolj enostavne stvari. Gospod Kremžar, je kdaj prišel kdo k vam in rekel, da bi rad bil lončar? Kar veliko jih je prišlo.  Ampak jih je kar veliko tudi mislilo, da bodo v 14- ih dneh lončar. To je problem. Predvsem je treba vztrajati pri učenju. Ponavlja se in ponavlja in vadi. Samo na ta način to gre. Za poklic lončarja moraš biti že kot otrok nekje okrog kolovrata in malo poskušati, da ti pride malo v gene že v mladi mladosti. Saj ne rečem, da se tega ne da naučiti. Da se naučiti, ampak jaz to vedno nekje primerjam z violino. Treba je drgniti in drgniti. Potem pa uspe. Imate vi kakšnega vajenca? Nimam, imam dve hčeri. Naučil sem obe, obe znata, ukvarjala se pa verjetno ne bo nobena s tem. Ne vem, kaj bo čas prinesel. Kaj nam boste pokazali nocoj? Morda model za potico ali potičnico, glede na to, da je potica slovenska tradicionalna specialiteta? Tudi lahko. Bom to prekinil.  Kako nastane? Kako začnete? Najprej moraš imeti kvalitetno glino. Pripravljeno. To je kvalitetna masa. Potem lahko narediš iz nje karkoli hočeš. Kje dobite glino? Iz našega področja je. Za glino je določen postopek. Že pri samem izkopu je treba paziti, da ni v njej nobenih primesi, predvsem da ni apnenca, organskih primesi. Potem pa je to treba starati. Ko se izkoplje, jo imam jaz na deponiji, kjer je nekje 2 leti, da je izpostavljena tako soncu kot dežju, zimi. Da zmrzne, jo dež opere. Potem je to zrela glina za oblikovanje. Potem pa vidite, da zdaj nastaja na ta način. To je zdaj nekje osnova, zdaj pa bom naredil tulček tukaj notri. Ta tulček je pomemben predvsem zaradi same peke. Skozi ta tulček prodira topel zrak, ki ga bom zdaj naredil.    Ta del, ki ga zdaj izdeluje Kremžar, je lep dokaz, kako se je tudi posamezno posodje spreminjalo skozi čas. To je mlajša razvojna oblika, ko je tehnologija priprave potice kot naše najbolj znane pogače že prišla do take stopnje, da je bilo treba gospodinji ponuditi en drug način priprave, ker prvotno se je to delalo iz okroglo razvaljanega testa, v katerega so vrezali križ in potem te štiri segmente tega križa namazali z nadevom in zavili proti robu. Tako so dobili kolač in ta kolač se je pekel ali v glinasti posodi ali neposredno v peči. Potem so pa gospodinjam olajšali delo na ta način, da so lončarji začeli izdelovati take pekače s tem stožčastim srednjim delom. V tem primeru je lahko vsaka gospodinja sama naredila tako potico in jo delajo še danes na ta način. Se pravi, da razvalja pravokoten kos testa, namaže, ga zvije skupaj in se potem vloži v ta pekač. Ustvarjanje take sklede pod vašimi prsti izgleda tako enostavno, preprosto. Saj zame je zdaj enostavno. Preden prideš do te stopnje, pa pač traja. Imate kdaj slab dan, ko vam ne gre od rok? Tudi. Pa je treba malo prekiniti in spet znova. Tukaj vidimo, kako lepo prsti oblikujejo ta značilni ornament oz. ta rebrast plašč, ki daje potici potem tisto dokončno značilno podobo, ko jo stresemo ven iz pekača, ko je pečena. Gospod Kremžar, pred oddajo ste mi povedali, kako ste nekoč presenetili nekega lončarja z Dolenjske. Nam zaupate to zgodbe? Res je bilo. Že kakšnih 10 let nazaj smo s prijatelji malo krožili po Dolenjski in smo prišli do enega lončarja. Potem smo se pri njem ustavili.  Bil je na kolovratu. Rekli smo dober dan, če on še to dela. Rekel je, da seveda. In da mu gre dobro. Vprašal nas je, če bi poskusili. Rekli smo, da seveda. In smo se med seboj malo, kateri naj. Nihče ni izdal, da sem jaz lončar. Malo smo se pregovarjali, kdo bo poskusil, pa sem rekel, da je to čisto enostavno. Je rekel, da bom videl. Pa je šel dol s kolovrata in si umival roke. Jaz sem šel na kolovrat in nahitro nekaj naredil. On si še rok ni obrisal in je pogledal nazaj, zastrmel. Je rekel, da pa nisem prvič na kolovratu. Potem sva se spoznala. Je bil presenečen. Prej me pa ni poznal. Tako sem zdaj izdelal modelček za potico. Jaz imam potem to ploščo, predvsem zato, da je ne deformiraš in lepo vzameš s to ploščo izdelek dol. In tak izdelek je šele na polovici. Tako je. Potem je to treba sušiti, ga obračati. Potem se žge.  Prvo žganje imenujemo biskvitno žganje. Žge se tam nekje pri okrog 950 stopinj, potem pa se nanašajo glazure. Potem je drugo žganje in se nanaša ta lošč, glazura. Da se še enkrat v peč in tam potem nastane ta emajl, kot ga vidite tukaj. To pa se žge na okrog 1050 stopinj. To je potem izdelek pripravljen za prodajo oz. za uporabo. Koliko časa torej traja, da dobimo tak izdelek? Kakšen teden do 10 dni. Odvisno od velikosti artikla, zahtevnosti. Tam okoli teden dni. Kaj nam boste še pokazali? Morda še kakšno skledo? Sklede tudi krasite? Tudi, ampak zdaj nimam s seboj za krasiti. Naredim jo lahko. Nimam barv s seboj. Naredil bom formo. Gospod Bogataj, se lončarski ali pletarski izdelki razlikujejo po pokrajinah? Seveda.  Mi smo imeli v Sloveniji več lončarskih središč. Tako zelo pomembno središče je Komenda z okolico, od koder prihaja gospod Kremžar. Imamo lončarska središča v Prekmurju. Še danes delujejo za silo. Ribnica na Dolenjskem je tudi tako znano lončarsko središče. Svoj čas je bila na Gorenjskem v Ljubnem. Tam je lončarija propadla že davno, ampak ljubenski lončarji so izdelovali zelo razpoznavne izdelke. Zanimivo je to, da je vsako od teh lončarskih središč oblikovalo nek svojstven slog, neke razpoznavne izdelke. Recimo vinski vrček ali čuki ali vragi, ki so značilni za štajerske ali prleške lončarje. Kranjsi lončarji jih sploh ne poznajo in jih niso poznali. Vedno je bilo lončarjevo delo tudi povezano s tisto širšo kulturo in ustvarjalnostjo v posamezni slovenski pokrajini. Logično, da je bil vinski vrč doma tukaj na štajerskem. Na kranjskem se ni mogel prijeti.    To je bila velika značilnost in moram reči, da tudi pri naši komisiji na Obrtni zbornici Sloveniji poskušamo dajati tistim izdelkom, ki ohranjajo to regionalno razpoznavnost, tudi eno posebno težo. Naj povem to, da so vsi kakovostni izdelki s področja domačih in umetnostnih obrti, ki jih oceni komisija in jim prizna ta status, označeni s tako obešanko ali z nalepko, na kateri piše " rokodelstvo Slovenija, art & craft ", še angleško, da razume kakšen tujec. To je danes pravzaprav edina spoznavna blagovna znamka v Sloveniji. To zdaj uporabljamo že več kot 10 let in kot mi je znano s strani nekaterih trgovcev, pravijo, da tujci, ki pridejo v Slovenijo, že gledajo, iščejo in se je že večkrat zgodilo, da so rekli, kje je tista nalepka. To je pozitivna plat tega početja in prizadevanja, da se tudi z neko oznako razmeji med kičem in kakovostjo. Za isti pletarski izdelek se recimo uporabljajo tudi različna imena po pokrajinah. Seveda. Imena so zelo različna. Kako vi pravite? Mi pravimo košara, nekje pravijo korba ali ceker, cajna. Za isti tip košare imamo v posameznih slovenskih pokrajinah lahko zelo različna poimenovanja, kar je spet dokaz našega velikega bogastva, v tem primeru narečnega. Gospod Krištof je medtem že skoval vrtnico. Nam pokažete? Z rokami ne smem prijeti.  Zakaj kovač kreše, mislite? Da mu ni treba iti z roko v ogenj. Vam gre kovanje vedno tako hitro od rok? Treba je trenirati. Potem pa gre malo hitreje. Imate tudi vi kdaj slab dan? Gotovo. Pa vi prenašate svoje mojstrstvo na mlade? Imate kakšne vajence? Zalo zanimivo. Prvega vajenca sem imel profesorja strojništva, ki je danes učitelj kovačije. Potem sem učil prijatelja, ki sva včasih delala skupaj in ima danes svojo obrt, umetnostno obrt. Ta fant, ki mi je pomagal danes, ravno tako. Ga učim, ima svojo obrt. Učim mojstre. Na svoji kovačiji že nekaj let urejate tudi galerijo. Že nekaj let, pravim, ker je dejansko temu tako. Vam zmanjka časa? Imate toliko dela? Ne, na koncu mi je menda zmanjkalo voljo, ker to traja že 10 let. Zdi se mi zelo pomembno, kar ste zdaj omenila.  Mnogi izdelovalci na slovenskem še vedno ne razumejo, da se je danes treba približati ljudem s temi izdelki in da take galerije, zlasti prodajne galerije- jaz jim mogoče ne bi rekel galerije, ampak kar delavnice, ker se to lepše sliši- lahko odigrajo na tem področju zelo pomembno vlogo, ker se na ta način ne samo približa izdelek kupcu, ampak kupec tudi spozna okolje izdelovanja in samega izdelovalca. S tem zabrišeš vsak sum, da je to mogoče narejeno v Hongkongu. Kje lahko turisti v Sloveniji kupijo to? Je cela vrsta trgovin, ampak so grozljive. Je zelo malo takih; v Ljubljani sta dve taki trgovini, ki bi jim lahko prisodil dobro oceno. Vse ostalo je grozljivka. Seveda se vrhnuski kakovostni označeni izdelki mešajo s popolnim kičem. Zato bi Slovenija potrebovala eno rdečo nit takih prodajnih mest, ki bi prodajala res vrhunske izdelke. Po tem odstopamo od nekaterih drugih evropskih držav, zlasti tistih, ki na tem področju zelo veliko naredijo. Družba vlaga pomembna sredstva v to in omogoča zlasti mladim ljudem, da iščejo tudi pomemben kos kruha v tej dejavnosti. Omenil bi še to, da so naši rokodelci zelo slabo prisotni v tujini na raznih mednarodnih srečanjih, kar je tudi ena od bodočih nalog, ki jih bo treba rešiti. Kako pa je s povezovanjem rokodelcev?  Se lončarji kaj povezujete? Predvsem preko sekcije pri Obrtni zbornici Slovenije. Sekcija- kot sem že omenil- se v njo vključuje okrog 45 različnih dejavnosti in to od pletarjev, kamnosekov, itd. Prirejamo tudi razstave, bienalne razstave vsake 2 leti v Slovenj Gradcu in Ljubljani. Razstave smo imeli tudi že v Munchnu, v Franciji, v Strassbughu. Vsepovsod smo prisotni kot sekcija različnih dejavnosti. Kot lončarji, iz posameznih strok, pa verjetno manjka povezovanja. Ne vem, ni ljudi ali volje. Enostavno ni tega, res manjka in v bodoče bi bilo tudi to zelo dobro. Kako pa je z drugimi obrtmi v Sloveniji; čipkarstvom? Nekatere dejavnosti so prebrodile krizna obdobja. Ravno čipkarstvo.    S čipkami je bilo že zelo hudo, potem pa je nastopila ena renesansa, zlasti v 80- ih letih. Danes so čipke zelo močno uveljavljena sestavina naše ustvarjalnosti. Mislim, da je tukaj veliko koristnega naredilo tudi svojčas gibanje za kakovostna poslovna protolokarna darila. Navsezadnje tudi čipkarski festival v Idriji, čipkarski festival v Železnikih, itd. Vidimo, da v določenih dejavnostih mora biti čim več nekih spremljajočih oblik predstavljanja. Kot vem, je tudi zanimanje za učenje te veščine zelo veliko tudi med mladimi. Navsezadnje imamo najstarejšo delujočo čipkarsko šolo v Evropi v Idriji. Zdanje čase se veliko govori tudi o ustanavljanju teh raznih rokodelskih centrov v Sloveniji. To je ena zelo zanimiva ideja. Da bi imeli v Sloveniji po posameznih regijah nekaj značilnih centrov, ki jih je lahko 10, kjer bi se koncentrirale določene dejavnosti. Tudi Maribor, kjer smo danes, je na seznamu teh krajev. Poleg Maribora še Kropa s kovaštvom, itd. To je ena od zelo pomembnih oblik, kjer bi se lahko tudi izobraževalne in druge aktivnosti potem ustrezno razvijale. Mimo teh centrov pa je treba misliti tudi na to široko paleto prisotnosti teh dejavnosti na drugih ravneh.  Gospod Kremžar, vidim, da ste med tem časom naredili majolko. In tudi skledo. Tako je. Kako hitro. Kako naredite tako majolko? Vam bom pokazal od začetka. Prosim. Prej ste rekli, da glino tudi sami izkopljete? Sam jo pripravljam, tako je. Sam jo izkopljem, deponiram, pregnetem.- Če se malo dotaknemo še ekologije, so to izdelki, ki so zelo ekološki, ker se vračajo v naravo. Tako je. Atestirani vsi materiali in glazure. To je popolnoma neoporečno. Jaz bi trdil, da celo zdravo za uporabo. Bolj zdravo od plastike in teh kovinskih posod, ki so. To je le narava, naraven material. Tako. Pa bo ena manjša majolkica. Zdaj bom naredil livček. Tako. Še malo popravim.  Ta sigurno ne bo podcejala. Tako.- Še ročaj. Zdaj pa še ročaj zraven. Roček se naredi tako. Vzame se ena kepica gline, se zavrti, centrira. Iz tega bo zdaj ročaj. Tako. Odrežemo. Sicer bom moral malo počakati, da se ta malo osuši. Lažje je delati in tudi boljše se sprime. Samo zdaj, da pokažem, je kar v redu. Pa je vrček. Krasno. Če imamo še kaj za notri, je pa sploh dobro. Oddajo smo naslovili Rokodelci. Ta izraz je imel dolgo časa slabšalni pomen. Pomenil je nekaj nenaprednega. Tako je.   Po drugi svetovni vojni so rekli, da če se ne boš učil, boš ostal rokodelec. Zdaj smo ponovno uvedli nazaj ta lep izraz, ker se celotno človeštvo vrača k žlahtnim izhodiščem. Tisto, kar je narejeno z roko, kar ima stik z naravnimi gradivi, itd. To je en lep tudi slovenski prevod besede, ki jo poznajo v drugih tujih jezikih. Vsi termini so povezani s to besedo rokodelstvo. Ta izraz domače in umetnostne obrti je nekako zastarel in neprimeren za dejavnosti, s kakršnimi imamo opravka danes. Vi pletete košaro. Kako daleč ste? Skoraj do polovice sem prišla. Koliko časa? Za takšno košarico bo potrebno približno 4 ure. Zdaj vas poslušam in ste vprašala gospo in prej gospoda, koliko časa. Kako smo deformirani v sodobnem svetu. Samo koliko časa. To je ta športna logika, kot jaz pravim, ali športna nelogika. Ni težava v času. Problem je v kakovosti. Problem je v tem, kako stvar izgleda. Kakšno ima obliko, kako je pomerjena človekovi roki, človekovim potrebam. Kako to obrt bolj približati mladim? To je zelo težko vprašanje. Kakšno popotnico bi recimo vi dali mladim? Ljudem, ki se želijo izučiti lončarstva.  Predvsem je treba pri tem vztrajati, vaditi. In to polagam vsakemu na srce, da ni dovolj, da imaš samo kolovrat in glino. Če že nekaj počneš, potem moraš iz domčega okolja črpati material. Ne kupovati neke italijanske in nemške pripravljene gline. To se zdaj v zadnjem času zelo pogosto dogaja. Ti moraš znati sam pripraviti material in iz tega našega domačega slovenskega materiala- to je slovenska glina, iz tega je treba izpeljati izdelke, ne pa iz enega kupljenega materiala, ki je že na pol deformiran z dodatki ne vem česa vsega v glini. Treba je dobiti domač material, iz njega pripraviti kakovostno maso in s to maso se je treba naučiti in delati. Samo delati. Vaditi, vaditi, vaditi. Nič drugega.  To vaše vprašanje bi jaz malo obrnil, oz. bi ga namenil ne mladim, ampak tistim, ki vzgajajlo mlade. Tistim, ki jim odpirajo svet tudi v tovrstno ustvarjalnost. Rekel bi proč z romantiko. Ne govoriti, da bomo šli otroci jutri na šolsko ekskurzijo in bomo videli lončarja, starega mojstra. To je romantičen pogled. Na tako vižo ne bomo dobili nobenega mladeniča ali mladenke, da se bo odločil. Ali " poglejte te žuljave roke našega pletarja in pletarke ", itd. To je romantizem. Jaz sem trdno prepričan, da so to ena odlična žlahtna znanja, ki danes v teh zdolgočasenih, pogosto zdolgočasenih šolskih programih lahko otroku vnesejo eno popolnoma novo razsežnost. Si predstavljate en šolski razred, ki gre spomladi narezati šibe, spoznajo naravo, spoznajo mlade vrbove šibe, itd.  In potem nadaljujejo s tem delom v šoli in naredijo en podstavek recimo, eno podnožje ene košare, ki ga lahko uporabiš tudi za kaj siceršnjega doma, za odlaganje vroče posode, recimo. Tisti, ki otrokom to znanje posredujejo, da pokažejo tak izdelek in take možnosti, da otrok vidi, da tisto, kar je naredil, lahko tudi koristno uporabi on sam ali njegovi najbližji doma. Seveda tudi v domačih- ne smemo vsega prenašati na šolo- tudi v domačih okoljih bi človek pričakoval, da bo mladina deležna malo več pozitivnega odnosa do tega, kot pa, da jih peljemo v Interšpar ali kakšnega teh novih centrov in potem tam iz polic jemljemo stvari, narejene v Tajvanu. Na to temu bi se oglasih.    Jaz imam to prakso. Pri meni v delavnico pridejo tako vrtci kot šole. Ogromno otrok vsako leto. Včasih, ko sem še jaz hodil v šolo, smo imeli tehnični pouk in smo delali iz raznoraznih materialov. Vidim, kako so otroci navdušeni, ko pridejo k meni v delavnico in se zaletijo v tisto glino. Vsi bi kaj počeli, gnetli. Ko gredo iz delavnice, mogoče še napišejo eno nalogo na to temo, potem pa je to končano. Mislim, da bi morali tudi v teh učnih programih- govorim lokalno, recimo- Komenda je znana po lončarstvu in ne vem, če imajo en kolovrat v šoli, kjer bi lahko mogoče nekdo vsak mesec 3 ure jim pokazal, kako se to dela. Mogoče bi nekje izmed tistih 300 otrok, ki jih hodi v šolo, postalo 5 lončarjev. Ali pa, če bi eden. To bi bilo zelo pozitivno. Jaz mislim, da tega manjka. V Sloveniji nasplošno. Gospod Krištof, koliko kovačev vas je še v Sloveniji? Kakor imam jaz podatke, ker tudi sodelujem v tem učnem programu za umetnostnega kovača, izgleda, da smo samo trije po poklicu umetnostni kovači. Trije? Ampak v Kropi je še vedno kar močno središče. Ne vem, kako so izučeni. Kropa je ubrana zelo zanimivo pot. Vsako leto organizirajo ta kovaški šmarn in je to ena kovaška kolonija. Gospod Krištof je tudi sodeloval tam. Pride do sodelovanja med kovači in oblikovalci. To je ena zelo zanimiva oblika, ki je v Sloveniji premalo prisotna. Drugod po Evropi imate take kreativne delavnice, kjer se združujejo in rokodelci in oblikovalci skupaj in ustvarjajo nove produkte.  Jaz bi k temu rekel, da bi se po vsej verjetnosti arhitektura morala temu približati, ker je dejansko naše delo vezano na arhitekturo. Ravno to je. Jaz sem lahko mojster, nisem pa oblikovalec. To je zanimivo. Nas čas se žal počasi izteka. In, ker smo začeli z glasbo, bomo z njo tudi končali. Hvala vam, spoštovani gostje, za prijeten klepet. Hvala vam, da ste z nami delili svoje znanje in svoje izkušnje. Hvala pa tudi vam, spoštovane gledalke in gledalci, če ste nas spremljali. Lahko noč.
|
| po | to | sr | če | pe | so | ne | | 30 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 | 2 | 3 |
|